referatsfx.nugaspb.ru refaldp.ostref.ru necessary.mfk-millenium.ru according.refepic.ru Проблема И Тема Исследования при частичном восстановлении cr2o3 образуется | прапи 98 с изменениями | достоевский о природе | хромосомы их химический состав и строение | преступление под гипнозом | как создать свою марку | математические модели в управлении | теория общественного выбора это | пример казенные учреждения | қимақ қағанаты картасы
РџРѕРґРїРёСЃРєР° РЅР°
материалы сайта
Обновленчество
Книжная полка
Рекомендуемые сайты
Библиотека сайта «Благодатный Огонь»

Типиконъ, сiесть Уставъ

Официальный сайт Русской Православной Церкви

Russia Today

Сайт архимандрита Рафаила (Карелина)

Православие.ру

Царьград. Р?нформационно-аналитический телеканал

Русская народная линия

Православный журнал «Благодатный Огонь»

Благодатный Огонь в Facebook

Благодатный Огонь ВКонтакте

Благодатный Огонь в Twitter

Благодатный Огонь в LiveJournal

Учебник церковнославянского языка

Православный журнал «Благодатный Огонь»

  • ПОМОЩЬ САЙТУ

    Карта Cбербанка:
    6390 0238 9085 1967 80

    Яндекс-Деньги:
    410012614780266

Проблема И Тема Исследования

19.10.2016
Протоиерей Алексий Чаплин

Главная проблема современного Православия Рё, собственно РіРѕРІРѕСЂСЏ, Р РѕСЃСЃРёРё (потому что Р РѕСЃСЃРёРё нет без Православия) – это то, что РјС‹ разучились быть рабами. Христианство – это религия сознательного Рё добровольного рабства. Рабская психология – это РЅРµ какой-то скрытый подтекст, Р° РЅРѕСЂРјР° мироощущения для православного христианина. Р’СЃС‘ современное общество поклоняется идолу социальных прав Рё СЃРІРѕР±РѕРґ. Р? только Православная Церковь СѓРїРѕСЂРЅРѕ утверждает, что человек – это бесправный раб Божий. Поэтому так неуютно себя чувствует современный «СЃРІРѕР±РѕРґРѕРјС‹СЃР»СЏС‰РёР№» человек РІ православном храме, РіРґРµ РІСЃС‘ проникнуто архаикой рабства. Как диссонирует для его СѓС…Р° обращение Рє священноначалию «РЎРІСЏС‚ый Владыко», «Р’аше Высокопреосвященство», «Р’аше Святейшество», «РёСЃ полла эти Деспота» (многолетие епископу), Р° тем более постоянное именование христианами себя РІ молитвах «СЂР°Р±Р°РјРё Божьими». Что стоит Р·Р° понятием «СЂР°Р±СЃС‚РІРѕ Божие», нам раскрывает Евангелие. Раб ничего РЅРµ имеет своего. РћРЅ живет только милостью своего Господина, Который, «РїРѕСЃС‡РёС‚авшись» СЃ РЅРёРј, находит его либо добрым рабом, исполняющим Его повеления Рё достойным еще большей милости РѕС‚ своего Владыки, либо лукавым Рё ленивым, достойным строгого взыскания. Рабство Божие лишает христиан даже привязанности Рє самым близким – мужу, жене, родителям, детям. РћРЅРё РЅРµ наши – РѕРЅРё тоже рабы нашего Господа. Р? наш РҐРѕР·СЏРёРЅ требует быть привязанным только Рє Нему Рё быть готовым РІ любой момент без сожаления разлучиться РЅРµ только СЃ самыми РґРѕСЂРѕРіРёРјРё людьми, РЅРѕ Рё СЃ самой жизнью, которая принадлежит, РЅРµ рабу, Р° всецело Богу.

Р? здесь РЅРµ РјРѕРіСѓС‚ помочь модернистские горделивые утверждения: «СЂР°Р± Божий – значит ничей раб». Потому что РІ христианской Традиции раб Божий – значит раб Царя, раб Государства (РѕС‚ слова Государь), раб СЃСѓРґСЊРё, раб своего начальника, раб чиновника, раб полицейского. Первоверховный апостол Петр так наставляет христиан «Р?так будьте РїРѕРєРѕСЂРЅС‹ РІСЃСЏРєРѕРјСѓ человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как РѕС‚ него посылаемым для наказания преступников Рё для поощрения делающих РґРѕР±СЂРѕ… как рабы Божии» Рё далее РїРѕ тексту: «Р Р°Р±С‹, СЃРѕ РІСЃСЏРєРёРј страхом повинуйтесь владыкам, РЅРµ только благим Рё кротким, РЅРѕ Рё строптивым. Р?Р±Рѕ то СѓРіРѕРґРЅРѕ Богу, если кто, совести ради Божия, переносит СЃРєРѕСЂР±Рё, страдая несправедливо» (1 Пет. 2, 13-21).Ему вторит святой апостол Павел: «Р’сякая душа РґР° будет РїРѕРєРѕСЂРЅР° высшим властям, РёР±Рѕ нет власти РЅРµ РѕС‚ Бога; существующие же власти РѕС‚ Бога установлены». Р? угрожает, что РІСЃСЏРєРёР№ «РїСЂРѕС‚ивящийся власти противится Божию установлению. Рђ противящиеся сами навлекут РЅР° себя осуждение» (Р РёРј.13, 1-2). Р’ РґСЂСѓРіРѕРј месте апостол Павел дает следующее наставление: «Р Р°Р±С‹, повинуйтесь господам СЃРІРѕРёРј РїРѕ плоти СЃРѕ страхом Рё трепетом… как рабы Христовы, исполняя волю Божию РѕС‚ души, служа СЃ усердием, как Господу, Р° РЅРµ как человекам» (Еф. 6,5-6). Р? это относилось РЅРµ только Рє тем, кто был рабом РїРѕ своему социальному положению. Наш Господь повелел РІСЃСЏРєРѕРјСѓ христианину РІ земной жизни стремиться преуспевать именно РІ рабстве, если РјС‹ хотим получить первенство РѕС‚ Него: «Р° кто хочет между вами быть большим, РґР° будет вам слугою; Рё кто хочет между вами быть первым, РґР° будет вам рабом» (РњС„. 20, 27).

Что же касается СЃРІРѕР±РѕРґС‹ РІРѕ Христе, то РѕРЅР° освобождает христиан РЅРµ РѕС‚ рабства человеческого, Р° РѕС‚ греха: «РўРѕРіРґР° сказал Р?РёСЃСѓСЃ Рє уверовавшим РІ Него Р?удеям: если пребудете РІ слове Моем, то РІС‹ истинно РњРѕРё ученики, Рё познаете истину, Рё истина сделает вас свободными. Ему отвечали: РјС‹ семя Авраамово Рё РЅРµ были рабами РЅРёРєРѕРјСѓ РЅРёРєРѕРіРґР°; как же РўС‹ говоришь: сделаетесь свободными? Р?РёСЃСѓСЃ отвечал РёРј: истинно, истинно РіРѕРІРѕСЂСЋ вам: РІСЃСЏРєРёР№, делающий грех, есть раб греха» (Р?РЅ. 8, 31-34). Более того, эта христианская СЃРІРѕР±РѕРґР° обязывает каждого христианина РЅРµ РёР· страха, Р° СЃ любовью рабствовать (РїРѕ С†.-СЃР». «СЂР°Р±РѕС‚ать») ближним: «Рљ СЃРІРѕР±РѕРґРµ призваны РІС‹, братия… РЅРѕ любовью работайте РґСЂСѓРі РґСЂСѓРіСѓ» (Гал. 5, 13).

Р?так, наши критики правы – РјС‹ очень удобная религия для государства. Поэтому христианство Рё созидало великие империи. Р?Р±Рѕ только православные рабы СЃРїРѕСЃРѕР±РЅС‹ РЅР° великий РїРѕРґРІРёРі самопожертвования РІРѕ время РІРѕР№РЅС‹ Рё РјРёСЂР°. Даже РЎРЎРЎР  СЃРјРѕРі восстановиться РІ пределах Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ империи, только благодаря потенциалу рабской психологии, еще РїРѕ инерции сохранявшейся РѕС‚ Православия РЅР° подсознательном СѓСЂРѕРІРЅРµ РІ СЂСѓСЃСЃРєРѕРј народе.

Сегодня Р РѕСЃСЃРёСЏ РІРЅРѕРІСЊ мечтает Рѕ великодержавности. РќРѕ для православного сознания историческое Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕРµ величие основывалась исключительно РЅР° трех китах: Православие, Самодержавие, Народность. Святитель Феофан Затворник РІ СЃРІРѕРµ время пророчески РіРѕРІРѕСЂРёР», что, «РєРѕРіРґР° ослабеют или изменятся СЃРёРё начала, СЂСѓСЃСЃРєРёР№ народ перестанет быть СЂСѓСЃСЃРєРёРј». Однако следует добавить, что эти начала РјРѕРіСѓС‚ жить исключительно РІ народе – рабе Божьем. Р?менно РІ рабском служении СЂСѓСЃСЃРєРѕРіРѕ народа Богу, Его Церкви, Его помазанникам, царям Рё архиереям, кроется тайна величия исторической Р РѕСЃСЃРёРё. РќРѕ РіРґРµ найдешь сегодня даже лукавых рабов? РњС‹, называющие себя православными, представить себе РЅРµ можем, насколько РјС‹ разные РїРѕ мировосприятию СЃ верноподданными нашими предками. Р? разница кроется РІ том, что РёР· нас революционеры-демократы РІСЃС‘ же РїРѕ капле окончательно выдавили рабское сознание. Р’ нас настолько вдолбили, что рабы РЅРµ РјС‹ Рё РјС‹ РЅРµ рабы, что самая суть христианства для нас стала чуждой. РЎ отречением РѕС‚ Самодержавия РјС‹ отреклись РѕС‚ принципа, что всякая власть РѕС‚ Бога Рё провозгласили, что власть РѕС‚ народа. РЎ установлением «РЅР°СЂРѕРґРЅРѕР№» власти РјС‹ присвоили себе землю, недра Рё вообще РІСЃС‘ благосостояние нашего «РЅР°СЂРѕРґРЅРѕРіРѕ государства», РІРѕР·РѕРјРЅРёРІ, что это РЅРµ Бог даровал нам землю, Р° наши доблестные предки завоевали себе место РїРѕРґ солнцем. Рђ затем, РІ СЌРїРѕС…Сѓ перестройки Рё приватизации, РјС‹ пришли Рє «РѕС‡РµРІРёРґРЅРѕР№» вещи: государственно-народное – значит ничье Рё утвердили примат частной собственности. Каждый почувствовал себя С…РѕР·СЏРёРЅРѕРј жизни РІ той мере, насколько распространялась его частная собственность. Р’ результате новые буржуа, которые РіРѕСЂРґРѕ стали именовать себя «СЃСЂРµРґРЅРёРј классом», ратуют Р·Р° «СЃС‚абильность», связанную СЃ незыблемостью «РїСЂРёРІР°С‚изации», Р° обделенные массы пролетариата требуют национализации, тайно лелея надежду РЅР° новый передел РІ РґСѓС…Рµ булгаковского Шарикова. Цикл перерождения СЂСѓСЃСЃРєРѕРіРѕ народа-раба через горнила советского Рё постсоветского общества РІ РЅРѕРІРѕРіРѕ «СЃРІРѕР±РѕРґРЅРѕРіРѕ» человека СЌРїРѕС…Рё рынка – человека-потребителя – завершился. Р? это общество мнящих себя «РЅРµ тварью дрожащей, Р° право имеющим», РІ большинстве своем дерзают называться «СЂСѓСЃСЃРєРёРј народом» Рё «РїСЂР°РІРѕСЃР»Р°РІРЅС‹РјРё христианами».

РќРѕ человек СЌРїРѕС…Рё всеобщего потребления РЅРµ способен РЅР° великодержавность СЃРІРѕРёС… предков, так как РІ государстве РІРёРґРёС‚ РЅРµ образ Царства Небесного, Р° гаранта реализации СЃРІРѕРёС… потребительских прав РЅР° СЃРІРѕР±РѕРґСѓ, равенство Рё братство. Государство для него тем милее, чем более РѕРЅРѕ позволяет ему удовлетворять СЃРІРѕР№ потребительский СЃРїСЂРѕСЃ Рё чем менее связывает его обязанностями Рё ограничениями. РќРµ сильной армией ныне определяется благополучие государства, Р° количеством банков СЃ РЅРёР·РєРѕР№ кредитной ставкой Рё маленькими налогами. Р?нтересы государства – это РЅРµ интересы человека потребителя. Государство для него – необходимое зло. Необходимое – потому что дает пенсию Рё социальные льготы. Зло – потому что забирает РєСЂРѕРІРЅРѕРµ его – налоги Рё коммунальные платежи. Ресурсы Рё средства производства РІ сознании потребителя принадлежит народу (С‚.Рµ. ему), Р° государство паразитирует РЅР° всем этом. РЈ человека- потребителя нет патриотизма РїРѕ отношению Рє государству. РўРѕ, что называется сегодня патриотизмом, – это форма без содержания. Наш патриотизм нынче приятен Рё РЅРµ напряжен. Нас объединяет РІ патриотическом порыве РЅРµ общность истории Рё происхождения Рё, тем более, РЅРµ государство Рё вера. Р’СЃС‘ это нас скорее разъединяет. Нас объединяют спортивные зрелища Рё телевизор. Патриотичным Сѓ нас считается болеть Р·Р° СЃРІРѕСЋ футбольную команду или переживать Р·Р° выступления нашей СЃР±РѕСЂРЅРѕР№ РЅР° Олимпийских играх. Легко Рё приятно быть патриотом, СЃРёРґСЏ СЃ бутылкой РїРёРІР° Рё РїРѕРї-РєРѕСЂРјРѕРј Сѓ телевизора или РЅР° трибунах стадиона.

Единственное, РіРґРµ человек потребления готов рисковать, жертвовать Рё убивать – это РІ Р±РѕСЂСЊР±Рµ СЃ врагами своего светлого комфортабельного будущего. Ради этого толпа обывателей готова даже стать революционерами, хотя Рё революции РІ обществе потребления совершаются исключительно Р·Р° деньги Рё Р·Р° обещания доступности еще больших благ. Украинцы ради обещанного европейского рая скакали РІ революционном угаре РЅР° майдане Рё расстреливали РјРёСЂРЅРѕРµ население РЅР° Донбассе. Р’ Р РѕСЃСЃРёРё РіСЂРѕР·СЏС‚ национальной революцией Рё РіСЂРѕРјСЏС‚ нацменов РёР·-Р·Р° страха, что РѕРЅРё забирают рабочие места.

РќРµ так относились Рє государству рабы Божии. Для РЅРёС… государство – это то, что принадлежит Государю, Царю. Царская власть РѕС‚ Бога Рё царь, как Божий помазанник, является источником благосостояния державы: «Р¦Р°СЂСЊ дает тебе монету, ознаменованную его властию… Царь дает тебе закон Рё управление… Царь дает тебе СЃСѓРґ Рё правду… Царь доставляет тебе общественную тишину Рё безопасность РѕС‚ врагов…» (святитель Филарет РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРёР№ (Дроздов)). Служба государству, служба Богу. Плата налогов государству – заповедь Божия («РєРµСЃР°СЂСЋ кесарево»)[1]. Раб РЅРµ живет платой Р·Р° СЃРІРѕСЋ службу Рё работу, РѕРЅ живет милостью СЃРѕ стороны Государя Рё надеждой РЅР° Царство Небесное. Его обязанность перед Богом – отдать СЃРІРѕСЋ жизнь Р·Р° Веру, Царя Рё Отечество, Р±СѓРґСЊ то РЅР° РІРѕР№РЅРµ или РІ РјРёСЂРЅРѕРµ время.

РљРѕРіРґР° западная пропаганда критикует современных СЂСѓСЃСЃРєРёС… Р·Р° рабское сознание – РЅРµ верьте, РјС‹ уже такие же РґРѕ РјРѕР·РіР° костей демократичные, как Рё РѕРЅРё, начиная РѕС‚ либералов Рё кончая православными монархистами. Р’ нашем обществе, точно так же как Рё РІ западном, безраздельно властвует «РѕРґРЅРѕРјРµСЂРЅС‹Р№» человек потребления.

Для этого достаточно посмотреть РЅР° наше отношение Рє властям – РѕС‚ начальника РЅР° работе РґРѕ Президента РІ РјРёСЂСѓ или РѕС‚ священника РґРѕ Патриарха РІ Церкви. РћРЅРѕ СЃСѓРіСѓР±Рѕ потребительское. Везде РјС‹ ропщем, везде РјС‹ недовольны, везде РјС‹ обижены. Если евангельский Царь считается СЃРѕ СЃРІРѕРёРјРё рабами, как СЃРѕ СЃРІРѕРёРјРё должниками, то РјС‹ предъявляем счета властям, как бесконечно нам обязанным своей властью.

Если даже РЅР° словах РјС‹ ненавидим демократический строй Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ Федерации, то РЅР° деле только РЅР° него РјС‹ Рё согласны. Потому что наше сознание потребителя может чувствовать себя свободным только тогда, РєРѕРіРґР° выбирает. Выбор товара – РІРѕС‚ наша СЃРІРѕР±РѕРґР°. Рђ демократия для нас – это рынок, РіРґРµ РјС‹ выбираем власть, как товар РІ магазине. Р?, как РІ магазине, покупатель всегда прав, так Рё РЅР° выборах – прав всегда избиратель. РќРµ дай Бог, РєРѕРјСѓ-РЅРёР±СѓРґСЊ заикнуться, что всякая власть РѕС‚ Бога, или хотя Р±С‹ попущена Богом Р·Р° наши грехи, РѕРЅ нарвется РЅР° Р±СѓСЂСЋ негодования, как справа, так Рё слева. Ведь как может власть «РІРѕСЂРѕРІ Рё бандитов» быть РѕС‚ Бога? Р? без толку говорить, что это самая что РЅРё РЅР° есть власть народная. РўСѓС‚ же РѕР±СЉСЏРІСЏС‚, что никто эту власть РЅРµ выбирал, Р° выборы были сфабрикованы. Р?наче Рё быть РЅРµ может. Народ Сѓ нас мудрый. Голос народа Сѓ нас – голос Божий. Рђ народ-Р±РѕРі РЅРµ может ошибаться, его РјРѕРіСѓС‚ только обмануть… Поэтому сколько Р±С‹ РЅРё ругали продажность властей, сколько Р±С‹ РЅРё желали для Р РѕСЃСЃРёРё «РЅРѕРІРѕРіРѕ Сталина» или «С†Р°СЂСЏ батюшки», никто РёР· стороннико⠫сильной власти» РЅР° деле РЅРµ согласится отказаться РѕС‚ демократии. Ведь РІСЃРµ апеллируют Рє народу, которому «РґРµРјРѕРєСЂР°С‚ические выборы» позволяют постоянно ощущать себя РЅРµ рабом государства, Р° С…РѕР·СЏРёРЅРѕРј, Рё всегда дают ответ РЅР° извечные СЂСѓСЃСЃРєРёРµ РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ «С‡С‚Рѕ делать?» (это РІСЃРµ новые Рё новые прожекты РІ предвыборных программах партий) Рё «РєС‚Рѕ виноват?» (это нынешнее правительство, обманувшее народ).

Теперь зададимся РІРѕРїСЂРѕСЃРѕРј: Р° выберет ли наш народ демократическим путем Господа нашего Р?РёСЃСѓСЃР° Христа, который призывает каждого Рє несению своего креста, Рє СЃРєРѕСЂР±СЏРј Рё даже смерти Р·Р° Него? Скорее, РјС‹ РІ очередной раз услышим: «Р Р°СЃРїРЅРё, распни Его!». Потому что христианские СЃРєРѕСЂР±СЊ Рё крест – это удел рабской жизни. Р’ то время, как СЃРІРѕР±РѕРґР° для человека-потребителя – это всеобщее право РЅР° человеческое комфортабельное счастье. Р’РѕС‚ Рё подменяет современный homo sapiensверу РІ Бога верой РІ права человека, РіРґРµ РѕРЅ, Р° РЅРµ Бог, мерило всех вещей. Бог Царь ему РЅРµ нужен – ему нужен Бог демократ, которого можно выбирать, как Рё РІСЃСЏРєСѓСЋ власть РЅР° демократическом рынке.

Рабы РЅРµ выбирают. Рабы Господина принимают. Епископа РЅРµ выбирают – его принимают РѕС‚ Бога. Р? Царя РЅРµ выбирают – его принимают РѕС‚ Бога (РІ таком смысле Рё понималось избрание РЅР° царство Михаила Федоровича Романова РІ 1613 Рі., который, согласно «РЈС‚вержденной грамоте», именовался «Р‘огоизбранным Царем»). Только для рабского сознания действует новозаветный принцип, что всякая власть РѕС‚ Бога, Рё только христианское рабское служение власти может стать той почвой, РЅР° которой возродится Самодержавие. Святитель Николай Сербский РіРѕРІРѕСЂРёР», что хороший Царь РЅРµ тот, который должен народу, Р° которому должен народ. РќРµ Царь был обязан народу, Р° народ, как раб, чувствовал себя обязанным Царю, который для него был Образом Царя Небесного (СЃРІСЏС‚. Димитрий Ростовский). Р’ православной Р РѕСЃСЃРёРё благосостояние измерялось РЅРµ потребительским раем для обывателя, Р° государственной мощью царства Рё святостью Церкви. Чем сильнее царское РІРѕР№СЃРєРѕ, чем больше храмов Рё монастырей РІ стране, тем благополучнее считается царствование монарха, Рё тем ближе Рє Небу РЅР° земле ощущают себя верноподданные рабы Божии. Раб Божий РЅРµ ищет наград земных, РѕРЅ ищет благ небесных. Путь земной для христианина-раба – это путь Креста Рё скорбей. Р? какое Р±С‹ место РІ обществе раб Божий РЅРё занимал – РѕС‚ царя РґРѕ холопа Рё РѕС‚ патриарха РґРѕ монаха – РІСЃС‘ это лишь место скорбей. РЎРєРѕСЂР±СЏРјРё РЅРµ наслаждаются – РёРјРё спасаются.

Некоторые РјРѕРіСѓС‚ возразить, что «РІР»Р°СЃС‚СЊ РѕС‚ Бога» – это исключительно царская власть. Однако, наш современник-потребитель, который привык, что ему РІСЃРµ должны, будет Рё монарху предъявлять претензии, как сегодня предъявляет эти претензии Рє реальной богопомазанной власти – священноначалию.

РљРѕРіРґР° сегодня заходит РІРѕРїСЂРѕСЃ Рѕ Церкви, то тут же всплывает РІРѕРїСЂРѕСЃ Рѕ финансах. Относительно светского общества, РіРґРµ РІСЃРµ ценности сегодня измеряются деньгами, это понятно. РќРѕ почему нас, современных христиан, так эти РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ задевают Р·Р° живое? Почему нас самих, православных, так раздражает благосостояние духовных отцов? Наверное, потому, что «РѕС‚цами» РјС‹ РёС… называем РїРѕ старинке, соблюдая этикет. Реально, РЅРµ отцов РјС‹ РІ РЅРёС… хотим видеть, Р° лакеев собственных «РґСѓС…овных» потребностей. Рђ лакеям негоже ездить РЅР° машинах, РёРј нужно ходить пешком, или, РїРѕ крайней мере, для пущей важности ездить РЅР° ослах. Рђ сколько было сказано, что храмы превратились РІ РґРѕРјР° торговли требами, свечами, иконами Рё прочими «РґСѓС…овными товарами»… РќРѕ это РЅРµ священники РІРґСЂСѓРі стали торговцами. Рђ это современные христиане превратились РёР· рабов Божиих РІ религиозных потребителей. Рђ СЃРїСЂРѕСЃ, как известно, определяет предложение. Потребитель-христианин РЅРµ может жертвовать, Р° тем более давать милостыню. Это РІСЃС‘ противоречит товарно-денежным отношениям. Пожертвовать – значит отдать должное, РЅРѕ должниками являются рабы, Р° потребитель – РѕРЅ РЅРµ раб. Человек рынка может чувствовать должником себя только перед банком, РЅРѕ РЅРµ перед Богом. Дать же просто милостыню – значит наступить РЅР° горло своей жадности. Рђ жадность – это душа Рё плоть рыночной СЌРєРѕРЅРѕРјРёРєРё. Кто пытался убрать РІ храме ценники, тот меня поймет. Рћ, как часто приходилось слышать требования назвать конкретную стоимость требы или свечки, вплоть РґРѕ СѓС…РѕРґР° РІ РґСЂСѓРіРѕР№ храм. Христианин-потребитель может только покупать или просто бесплатно брать. Это ему Рё проще Рё уютнее. РћРЅ заплатил Рё теперь может требовать качественного обслуживания, Р° РІ случае чего может упрекать церковников РІ жадности Рё безбожии. РќСѓ Р° бесплатная раздача РІ храме, например, РёРєРѕРЅРѕРє – это РІ глазах наших современников лишь супер-акция РїРѕ завлечению покупателей, Рё христианин-потребитель здесь РЅРµ чувствует ущемления своей совести, что берет бесплатно Рё ничего РЅРµ жертвует взамен. РќСѓ что говорить Рѕ прихожанах, РєРѕРіРґР° священники тоже являются детьми своей СЌРїРѕС…Рё Рё тоже начинают смотреть РЅР° Церковь, как РЅР° источник РґРѕС…РѕРґРѕРІ. Рћ, сколько раз можно было слышать РѕС‚ братьев-сослужителей СЂРѕРїРѕС‚ РЅР° священноначалие Р·Р° «РЅР°Р»РѕРіРё» Рё «РїРѕР±РѕСЂС‹». Это тоже показатель отсутствия Божьего рабствования. Ведь архиерей С…РѕР·СЏРёРЅ РїСЂРёС…РѕРґР°, Р° РЅРµ священник Рё прихожане. Бог преподает нам СЃРІРѕРµ благословение через архиереев. Священнодействия действительны благодаря правящему епископу, Р° РЅРµ личному благочестию священника. Это РјС‹ питаемся РѕС‚ милостей Владыки, Р° РЅРµ Владыка РѕС‚ наших налогов. РњС‹ обязаны отдавать ему РІСЃРµ, Рё СЃ благодарностью довольствоваться тем, что РѕРЅ нам даст РѕС‚ своей милости. РљРѕРіРґР° архиерей посещает РїСЂРёС…РѕРґ, РјС‹ должны «РїРѕСЃРїРµС€РёС‚СЊ» отдать последнее, чтобы достойно встретить РІ лице епископа самого Спасителя. РџРѕРґРѕР±РЅРѕ той вдовице, которая «РїРѕСЃРїРµС€РёР»Р°» приготовить последнее, РІ ущерб себе Рё СЃРІРѕРёРј детям, дабы принять РїСЂРѕСЂРѕРєР° Божьего Р?лию. Р’ этой «РїРѕСЃРїРµС€РЅРѕСЃС‚Рё» встретить человека Божьего, Р° тем более образ Самого Бога РІ лице архиерея, Рё проявляется, согласно святителю Р?оанну Златоусту, наша добродетель Рё богоугождение. Кто же восполнит нам наши убытки? Рђ Кто всегда РёС… восполнял? Кто напитал вдовицу, принявшую РїСЂРѕСЂРѕРєР° Р?лию, РўРѕС‚ Рё нам через благословение архиерея подаст РІСЃРµ необходимое. Если РјС‹ РІ эту истину РЅРµ верим, то верующие ли РјС‹?

Если для нас, православных, священноначалие есть образ Божий, если РјС‹ РІ его власти чтим власть Самого Христа, то как РјС‹ можем требовать отчета РѕС‚ архиерея, которого именуем Владыкой РёР·-Р·Р° власти «РІСЏР·Р°С‚СЊ Рё решить» нашу посмертную участь? Разве раб может требовать отчета РѕС‚ Царя? РњС‹ РІСЃС‘ время Р±РѕРёРјСЃСЏ, что священноначалие нас может обмануть или предать. РќРѕ разве РЅРµ свидетельствует эта подозрительность Рѕ нашем неверии, что Бог РІ Церкви? Как РЅРµ может быть тело без главы, так Рё РЅРµ может быть Церковь без Бога. Рђ епископская власть для Церкви, согласно нашей вере, имеет такое же значение, как «РґС‹С…ание для человека Рё солнце – для РјРёСЂР°»[2]. Видеть РІ священноначалии источник бед для Церкви – значит упрекать Святаго Духа, что РћРЅ поставляет нам недостойных епископов. Апостолы РЅРµ посмели упрекнуть Господа Р·Р° выбор Р?СѓРґС‹ Р?скариота, зная, что РѕРЅ РІРѕСЂ. РњС‹ же смеем считать себя умнее Бога, рассуждая Рѕ недостоинствах наших архиереев. Формально никто РёР· нас РЅРµ скажет, что РјС‹ Р·Р° демократическое преобразование церковного строя, РЅРѕ фактически, как либералы, так Рё консерваторы РІ Церкви выступают единым фронтом Р·Р° необходимость контроля Рё «РѕРіСЂР°РЅРёС‡РµРЅРёСЏ произвола» первосвященников. Как будто РјС‹ РІСЃРµ забыли, что пределы власти епископа РІ Церкви определяет только Христос.

Рабское сознание дает возможность нам правильно относиться Рё Рє часам Патриарха (если таковые вообще существовали), Рё Рє РґРѕСЂРѕРіРёРј иномаркам священноначалия. Для раба престиж Господина – это его личный престиж. Для христианина должно быть унизительным, что Сѓ архиерея машина хуже, чем Сѓ светских правителей. Лучше ходить самому пешком, чем видеть Предстоятеля Церкви ездящим РЅР° трамвае (как, например, ныне почивший Патриарх Сербский Павел). Рћ РіРѕСЂРµ Сербии! Рћ унижение для всего Православия, РєРѕРіРґР° РєРЅСЏР·СЊ Церкви страны, именующей себя православной, пользуется общественным транспортом. Суть доступности Патриарха Рё вообще архиереев РЅРµ РІ том, что его можно подкараулить РїРѕ РґРѕСЂРѕРіРµ РІ храм или лично написать РїРёСЃСЊРјРѕ РЅР° его электронный ящик, Р° РІ возможности участия РІ архиерейском Богослужении, РіРґРµ епископ РІРѕР·РЅРѕСЃРёС‚ Р·Р° всех нас СЃРІРѕРё молитвы.

Таким должно быть наше отношение Рє властям, если РјС‹ христиане; так РјС‹ должны мыслить, РёР±Рѕ так вели себя Рё мыслили истинные рабы Божии святые СѓРіРѕРґРЅРёРєРё, РЅР° которых РјС‹ призваны равняться. Р?менно РІ оскудении рабства Божия причина упадка нашей личной веры Рё религиозности нашего народа. Отсюда так РјРЅРѕРіРѕ разочарований Рё безответных молитв. Отсюда так мало чудес Рё РјРЅРѕРіРѕ лжестарцев…

РќРѕ разве РЅРµ было патриархов Рё царей еретиков, архиерейских лжесоборов, безбожных современных правителей, как, например, сейчас РЅР° Украине? Конечно были, есть Рё Р±СѓРґСѓС‚. Как Рє РЅРёРј относиться Рё РёРј рабски повиноваться, РјС‹ можем видеть РЅР° примере житий мучеников. РћРЅРё занимали различные социальные статусы РІ империи – РѕС‚ раба РґРѕ военачальника Рё сенатора – Рё добросовестно исполняли СЃРІРѕРё общественные обязанности, почитая власть каждый РЅР° своем месте. РќРѕ это длилось РґРѕ тех РїРѕСЂ, РїРѕРєР° повеления начальствующих над РЅРёРјРё РЅРµ касались РІРѕРїСЂРѕСЃРѕРІ РёС… веры. РўРѕРіРґР° РѕРЅРё отбрасывали РІСЃРµ СЃРІРѕРё статусы Рё привилегии Рё шли РЅР° мученичество, обличая безбожие царей Рё властителей. Так Рё РјС‹ должны слушаться Рё почитать наших начальствующих, правителей, священноначалие РґРѕ тех РїРѕСЂ, РїРѕРєР° РёС… повеления нас РЅРµ склоняют Рє отступничеству, ереси Рё греху. Потому что РјС‹, как рабы Божии, проявляем послушание властям ради Бога, Р° РЅРµ ради самих властей.

РќРѕ загвоздка еще заключается РІ том, что наша вера – это РЅРµ законническая религия. Каким властям РјС‹ должны быть РїРѕРєРѕСЂРЅС‹, Р° каким нет, определяет Бог. Рђ Его волю может ведать только тот, кто совершенно РЅРµ имеет своей воли, тот, кто стал истинным рабом Бога. Почему, например, СЃ гитлеровскими властями, открывающими храмы, следовало бороться, Р° атеистическую советскую власть защищать РЅР° фронтах ценой своей жизни? Ведь большевистская власть тоже была оккупантом, свергнувшим богопоставленную царскую власть? Ответ может быть только РІ извещении Божием, который РјРѕРіСѓС‚ ощутить лишь рабы Бога. РўРѕРіРґР° еще РЅРµ совсем потухла РІ СЂСѓСЃСЃРєРѕРј народе Божья РёСЃРєСЂР°, Рё православные РїРѕ Р·РѕРІСѓ совести, забыв кровные РѕР±РёРґС‹, причиненные РёРј РѕС‚ советской власти, стали сражаться Р·Р° РЎРЎРЎР  как Р·Р° самодержавную Р РѕСЃСЃРёСЋ.

РќРѕ современные христиане РЅРµ РІ состоянии услышать голос Божий. Потому что РѕРЅРё ищут РЅРµ Божьего, РѕРЅРё ищут своего. РљРѕРіРѕ нынче РЅРµ хватает РІ Церкви? Тех, кто готов слушаться. Послушание – это добродетель рабов, которая дает возможность услышать Бога. Поэтому Р·Р° истину может бороться только раб, всей жизнью отрекающийся РѕС‚ себя. РњС‹ же считаем, что, прочитав несколько святоотеческих РєРЅРёРі, становимся способными распознавать истину СЃРІРѕРёРј своевольным непослушным СѓРјРѕРј. РќР° деле же часто оказывается, что РјС‹ защищаем лишь СЃРІРѕРµ высокоумие, прикрытое святыми Отцами, как сектанты прикрываются Библией.

Для того чтобы постичь истину, РјС‹ должны перестать «РІРєР»СЋС‡Р°С‚СЊ РјРѕР·РіРё» Рё начать РЅР° деле себя мнить ничем Рё звать никем. РћРґРЅРёРј словом, РјС‹ должны взращивать РІ себе раба. Путь Рє рабству Божьему лежит через рабствование человеку: детей – родителям, жены – мужу, христианина – священноначалию, гражданина – государству СЃРѕ всеми чиновниками Рё силовиками, включая Президента. Перефразируя слова апостола Рѕ любви, можно сказать так: «РљР°Рє ты дерзаешь себя называть рабом Бога, РєРѕРіРґР° РЅРµ научился быть рабом Сѓ человека?» Только воспитав РІ себе рабскую психологию, РјС‹ РЅРµ только сможем возродить ту Р РѕСЃСЃРёСЋ, которую РЅРµ сберегли, РЅРѕ Рё войти РІ Царство Небесное, РєСѓРґР° закрыты двери для всех «СЃРІРѕР±РѕРґРЅС‹С…» РЅРµ РІРѕ Христе.

 



——————————————————————————————————

[1] РЎСЂ. «РёР±Рѕ начальник есть Божий слуга, тебе РЅР° РґРѕР±СЂРѕ. Если же делаешь зло, Р±РѕР№СЃСЏ, РёР±Рѕ РѕРЅ РЅРµ напрасно РЅРѕСЃРёС‚ меч: РѕРЅ Божий слуга, отмститель РІ наказание делающему злое. Р? потому надобно повиноваться РЅРµ только РёР· страха наказания, РЅРѕ Рё РїРѕ совести. Для сего РІС‹ Рё подати платите, РёР±Рѕ РѕРЅРё Божии служители, СЃРёРј самым постоянно занятые. Р?так отдавайте РІСЃСЏРєРѕРјСѓ должное: РєРѕРјСѓ Рїóдать, подать; РєРѕРјСѓ РѕР±СЂРѕРє, РѕР±СЂРѕРє; РєРѕРјСѓ страх, страх; РєРѕРјСѓ честь, честь. РќРµ оставайтесь должными РЅРёРєРѕРјСѓ ничем, РєСЂРѕРјРµ взаимной любви; РёР±Рѕ любящий РґСЂСѓРіРѕРіРѕ исполнил закон» (Р РёРј.13, 1-10)

[2] «РЎРѕРѕР±СЂР°Р·РЅРѕ СЃ мнением, издревле господствующим РІ Восточной Церкви, подтверждаем, что звание епископа так необходимо РІ Церкви, что без него РЅРё Церковь РЅРµ может называться Церковью, РЅРё христианин – христианином... РњС‹ полагаем, что епископ столько же необходим для Церкви, сколько дыхание для человека Рё солнце – для РјРёСЂР°... Посему святой Р?оанн Дамаскин РІ четвертом РїРёСЃСЊРјРµ своем Рє Африканцам РіРѕРІРѕСЂРёС‚, что Церковь Вселенская вообще вверена была епископам» (Послание Патриархов Восточно-Кафолической Церкви РєРѕ всем православным христианам (1723 Рі.), член 10).

 

Благодатный Огонь



Голосование за статью
 - 
420
 /  - 
1420
Комментарии:
Мария 14/07/2018 в 09:55:17
Почему-то тезис смирения перед Богом некоторые отождествляют со смирением перед нечестивцами, коими могут быть и отдельные личности, и власть, и социальный строй..., которые по их мнению тоже от Бога.
РљРѕРјРјСѓРЅРёСЃС‚ 13/07/2018 РІ 12:23:04
А когда опять начнут поднимать попов на вилы и по-новой сносить церкви, попы опять заноют "а нас-то за що?". Неужели непонятно, что люди не хотят быть рабами? Церковь сама отталкивает от себя паству, люди бегут в другие религии.
Ольга 12/07/2018 в 01:36:51
Позор, а не статья... Написано с позиции высокомерия, а не любви к людям. Христианин может мириться с несправедливостью по отношению к себе лично, но никогда не может называть нормой угнетение других людей. Это просто отвратительная и недостойная духовного лица статья, абсолютно спорная и нелепая трактовка Священного Писания.
Рњ. 27/06/2018 РІ 12:19:29
"Р?так, РІРѕ всем, как хотите, чтобы СЃ вами поступали люди, так поступайте Рё РІС‹ СЃ РЅРёРјРё, РёР±Рѕ РІ этом закон Рё РїСЂРѕСЂРѕРєРё". Матфея 7:12.
Неужели Рѕ.Алексий Чаплин хочет, чтобы начальник его угнетал, принуждал насильно Рє тяжкому труду Рё обращался СЃ РЅРёРј унизительно? Если РѕРЅ этого РЅРµ хочет РІ отношении самого себя, то его статья - публичное отречение РѕС‚ Христа, который учил РІ Нагорной проповеди любить людей Рё относиться Рє РЅРёРј СЃ уважением. Если же автор статьи хочет, чтобы его лично угнетали Рё мучили, то это мазохизм, диагноз. Рекомендовать такое всем, значит стремиться Рє развалу общества. Р?так, уже РјРЅРѕРіРѕ зла РІРѕРєСЂСѓРі. Р?Р·-Р·Р° таких садистов отчаявшиеся люди потом хулят Бога.
Глеб 25/06/2018 в 00:26:35
На мой взгляд статья вредная, дискредитирующая РПЦ МП. Не все размышления можно публиковать. Обсуждайте проблему рабства в узких кругах, на конференциях. Правильно некоторые священнослужители написали - такой статьи не хватало советским атеистам для полной победы. Теперь она появилась. С чем вас и поздравляю...
Алексей 23/06/2018 в 19:48:19
Приснопамятный Патриарх Сербский Павел отказался РѕС‚ роскоши, ездил РІ трамваях, С…РѕРґРёР» РІ стоптанных ботинках - Рё это РЅРµ потому что сербы что-то РЅРµ дали своему Патриарху. Р–РёР·РЅСЊ РІ крайней бедности, отказ РѕС‚ подарков, РѕС‚ РґРѕСЂРѕРіРёС… машин - РѕРЅ выбрал сам. РћРЅ для каждого был доступен, каждый РјРѕРі прийти Рє нему СЃРѕ своей бедой. Р? это РѕРґРЅР° РёР· величайших добродетелей для христианина. Это РќР• РїРѕР·РѕСЂ, Р° Божья милость Рє многострадальному народу Сербии, что Сѓ РЅРёС… был такой Патриарх!
Артемис 03/10/2017 в 20:46:39
Для меня такие статьи - это последняя черта всего маргинального Рё глупого, что сейчас есть РІ православии. Читаешь высказывания Рё чувствуешь какое-то лукавство, будто автор сам так РЅРµ думает, чему пытается учить. Если такой ультра-консерватизм будет главным течением РІ православии ещё Рё СЃ примесью национальной гордости, тогда, СЏ уверен, РїРѕРїС‹, прости РЅРѕ Сѓ нас РІ Греции СЃРЅРѕРІР° полетят СЃ колоколен! Ничему нас история Р РѕСЃСЃРёРё РЅРµ учит, РґР° отец?) "Для того чтобы постичь истину, РјС‹ должны перестать «РІРєР»СЋС‡Р°С‚СЊ РјРѕР·РіРё»" - это вообще РѕРіРѕРЅСЊ! Р’С‹ хоть чуток включил РјРѕР·РіРё, чтобы учить людей рабству, как главным постулатом или каноном христианства?!... просто РѕРґРЅРё эмоции.
Николай Ш. 17/06/2017 в 10:23:13
Р?Р· комментирующих Адриан обратил внимание РЅР° слова апостола Павла: "Р’С‹ куплены РґРѕСЂРѕРіРѕСЋ ценою; РЅРµ делайтесь рабами человеков" (1 РљРѕСЂ. 7,23). Рђ РІ статье эти слова, перечеркивающие РІСЃРµ многословие автора, РЅРµ упоминаются Рё РЅРµ обсуждаются. Более того, автор дерзко ставит отточие РІ цитате РёР· апостола Петра, выпуская РёР· нее важные слова: "как свободные, РЅРµ как употребляющие СЃРІРѕР±РѕРґСѓ для прикрытия зла" (1 Пет. 2,16), таким образом софистически обосновывая СЃРІРѕРё тезисы. Вообще ересь Рё хула РЅР° Духа Святаго начинается тогда, РєРѕРіРґР° делается СѓРїРѕСЂ РЅР° РѕРґРЅРё фрагменты Писания СЃ игнорированием РґСЂСѓРіРёС… (так делал Лютер).
Alexander 15/04/2017 РІ 23:15:20
Удивительно это читать РѕС‚ православного священника. Хотя СЃ РґСЂСѓРіРѕР№ стороны, РЅРµ удивительно. Р’ Евангелии РјС‹ читаем, что РјС‹ - рабы Божьи Рё это точно так. Хотя Господь сказал: "РќРµ называю вас рабами, называю вас РґСЂСѓР·СЊСЏРјРё". РќРѕ РјС‹ то сами понимаем, что РјС‹ - рабы Божьи! РќРѕ РёР· этой статьи следует оказывается, что РјС‹ еще Рё рабы государства. Рђ государство - представляет Царство Божье РЅР° земле?! Разве РЅРµ Церковь Божья? Смею предположить, что Святые Отцы Рё апологеты древней церкви РЅРµ мало Р±С‹ изумились, прочитав такое. Особенно Рѕ рабском менталитете РІ свете патриотизма. Р?зумился Р±С‹ Р?устин Мученик, который смело свидетельствовал перед Р РёРјСЃРєРёРјРё властями, Рѕ том, "что для христианина - везде чужбина Рё везде СЂРѕРґРёРЅР°". РћРЅ РЅРµ служил никаким земным властям, тем более Р РёРјСЃРєРёРј! Р? СЂРѕРґРёРЅРѕР№ для него были Небеса! Р?ли Тертуллиан, который иронизировал Рё откровенно высмеивал языческую власть Рё государство. Р?ли Р?оанна Златоуст, который РІ своей жизни РЅРµ раз вступал РІ КОНФРОНТАЦР?Р® СЃ государственными властями, потому что принимал решение быть РЅРµ РАБОМ ГОСУДАРСТВА, Рђ РАБОМ БОЖЬР?Рњ! Нечего даже упоминать РїСЂРѕ Апостола Павла, который охотно использовал права, которые ему представляло Р РёРјСЃРєРѕРµ гражданство для защиты РІ судах Рё С‚.Рґ. РќРѕ отнюдь РЅРµ считал себя рабом этого государства. РќРµ знаю СѓР¶, можно ли даже вспомнить ДРЕВНЮЮ традицию Церкви, РєРѕРіРґР° народ выбирал епископов? Как? Сборище рабов выбрало Епископа? Рђ Моисей 40 лет РІРѕРґРёР» Р?зраильтян РїРѕ пустыне РїРѕ слову Божьему. Зачем? Чтобы изжить РёР· Р?зраильтян рабский менталитет, страх Рё заискивание перед сильными РјРёСЂР° сего. Р’ Египте то как раз Рё пользовалась РІ то время большим влиянием религиозно-политическая доктрина Рѕ том, что Фараон - наместник Бога РЅР° земле. Рђ РІСЃРµ остальные - ничто, просто рабы Рё винтики РІ колоссальный машине Египетского процветания. Р? Р?зраильтяне СЃСѓРґСЏ РїРѕ всему очень хорошо впитали РІ себя этот рабский менталитет Р·Р° время РёС… пребывания РІ Египте. Потребовалось 40 лет, чтобы вытравить РёР· РЅРёС… страх, который парализовывал РёС… веру Рё отвагу. Р’СЃРµ эти рассуждения - неуемно расширительное Рё РЅРµ евангельское РЅРµ РїРѕ РґСѓС…Сѓ, РЅРµ РїРѕ Р±СѓРєРІРµ толкование великой истины Рѕ том, что РјС‹ - рабы Божьи. РќРѕ РЅРµ надо забывать, что наш Господь - "Бог ревнитель". РћРЅ РЅРµ отдаст Своей славы РґСЂСѓРіРѕРјСѓ. РќРµ отдаст своей славы идолам Рё истуканам современного РјРёСЂР°. Пусть поклоняются кто хочет государству Рё сокрушаются РІ ужасе, что епископ РЅРµ ездит РЅР° джипе. Рђ нам Господь заповедал быть "Его рабами". Рђ это - уже другая совсем история.
Сергей 01/03/2017 в 13:27:19
Материал данной статьи РІ чем-то резонирует СЃ выводами исследователей экономической деятельности людей, представителей так называемой австрийской школы СЌРєРѕРЅРѕРјРёРєРё, Р›. фон Мизеса Рё Р¤. фон Хайека. Рѕ сущности человеческого поведения. Чтобы жить РІ обществе Рё получать РѕС‚ этого преференции, люди должны ограничивать СЃРІРѕРё желания. Р? приведенное РІ статье представление Рѕ роли государства, РІ сущности, РЅРµ отличается РѕС‚ предлагаемого австрийской экономической школой..
иеромонах Нифонт 25/01/2017 в 07:07:39
Замечательная статья! Отец Алексий изложил все предельно чётко и аргументировано Священным Писанием. Жаль, что многие, мнящие себя умными, пишут в комментариях "всякие безумные глаголы",.. читаешь и печально делается от глупости человеческой.
Евгений 21/12/2016 в 21:01:29
Прочел статью и прочел комментарии... Счел не лишним отметить несколько моментов.
1. Ключевое слово РІРѕ всей этой поднявшейся ожесточенной переписке - "раб". Р?менно это слово всех задевает Рё будоражит. Р’ этом нет, РЅР° самом деле ничего странного - это естественная реакция обычного человека. РќРёРєРѕРјСѓ РЅРµ хочется быть рабом. РќРѕ РјРЅРµ кажется, что РІ пылу этой шумихи РјРЅРѕРіРёРµ забыли РѕРґРёРЅ ньюанс. Раб христианский Рё раб "житейский" - это ведь разные рабы. Раб "житейский" - это действительно может быть просто безвольный Рё жалкий (простите) человек, который всем рабствует, РЅРµ потому, что РѕРЅ так решил, Р° потому-что РЅРµ может РїРѕ РґСЂСѓРіРѕРјСѓ. Раб христианский - ...тоже, РЅРѕ РґРѕ тех РїРѕСЂ, РїРѕРєР° это касается только его самого. Если "смирять Рё порабощать" начинают его близких, друзей Рё просто любого ближнего, то раб христианский обязан вступиться Р·Р° него (естественно - только РІ рамках Божиих заповедей) вплоть РґРѕ полного самопожертвования. Рђ теперь скажите РјРЅРµ - РјРЅРѕРіРёРµ ли РёР· тех, кто кричит РІ комментариях "рабы - РЅРµ РјС‹, РјС‹ - РЅРµ рабы" - СЃРјРѕРіСѓС‚ так поступить. РљРѕРіРґР° РІ драке РєРѕРіРѕ-то Р±СЊСЋС‚, РєРѕРіРґР° человек пьяный (или больной, или уже умерший - "кто его там знает") лежит возле забора, РєРѕРіРґР° РІ некоем "коллективе" начинают клевать Рё издеваться над слабым Рё никчемным человеком... - СЏ подозреваю, что очень РјРЅРѕРіРёРµ "здешние" НЕрабы РїСЂРѕР№РґСѓС‚ тихонечко РјРёРјРѕ Рё "РЅРµ обнаружат" себя!
2. "Рабство" надо понимать шире. РџРѕ СЃРІРѕРёРј грехам РјС‹ находимся РІ неоплатном долгу Сѓ Бога. Р? даже если нас РІСЃСЋ нашу земную жизнь нас Р±СѓРґСѓС‚ истязать какие-то "гестаповцы" - РІСЃРµ-равно этот долг сполна уплачен РЅРµ будет. Поэтому любые СЃРєРѕСЂР±Рё - Р° СЃСЋРґР° РІС…РѕРґРёС‚ Рё необходимость смиряться - следует воспринимать как возможность показать Господу Богу СЃРІРѕСЋ готовность уплачивать этот долг. Р? неважно через РєРѕРіРѕ РјС‹ оплачиваем этот долг - через врага нашего, СЃ которым Сѓ нас "давние счеты", или - через давнего РґСЂСѓРіР°, которому РјС‹ делали только РґРѕР±СЂРѕ, Р° РѕРЅ - нас предал...
3. Есть хороший пример по поводу "рабства". Все знают Александра Невского. А все ли знают, что Александр Невский был не просто верующим человеком, а что он причислен к лику Святых?... Так вот он, когда прибыл в Орду, проявил поистине христианское смирение и поклонился хану Батыю со словами: "Царь, я кланяюсь тебе, потому что Бог почтил тебя царством". Хотя козалось бы - чего это кланяться этому хану, принесшему сколько горя земле русской, и вроде бы - как это может положительно характеризовать Александра Невского?!... Но теперь смотрите, этот же Александр, на этом же приеме у хана бесстрашно отказался исполнить монгольские языческие обряды: "Я христианин, и мне не подобает кланятся твари. Я поклоняюсь Отцу, и Сыну, и Святому Духу, Богу единому, в Троице славимому, создавшему небо, землю и все, что в них". После подобной дерзости, многие ходоки к хану, к хану не доходили вовсе - их резали ломтями прямо там же, в "приемной". А Александр Невский не только "выжил", но выторговал для России значительное облегчение монголо-татарского гнета. А что Александр Невский творил на западном фронте?!... В катастрофически ослабленной монголо-татарами Руси, он, защищая ее, смог найти, организовать и одержать две блестящие и фантастические победы (1240 г. - "Невская битва", и в 1242 г. - "Ледовое побоище"), после которых вся восточная Европа сжалась от страха перед русским князем и заключила с новгородцами мир, приняв все их условия. Величие этих побед было таково, что имена погибщих воинов Церковь поминала еще на протяжении 300 лет! Ну, и каков вам "этот" "божий раб"?!... Кто, из нынешних НЕрабов может ТАК?!...
4. Я не хочу бросить тень на людей здесь высказывающихся, но хочется спросить у многих, критикующих пастырей и смело цитирующих Библию - Вы давно исповедовались и причащались? Если ответы - "давно" и "никогда", то тогда можно всем успокоиться и разойтись "по домам" - понять Православие извне НЕВОЗМОЖНО! Только участвуя в таинствах можно что-то почувствовать и понять в Православии. Но даже в этом случае, мы, простые миряне, не можем цитировать Священное Писание. Это - святыня, и даже если мы точно знаем смысл-толкование некоторого стиха (хотя и это условие в принципе недостижимо), мы все-равно не можем это использовать для аргументации в отстаивании своей точки зрения, которая неизменно "замешана" на наших страстях. А если эта точка зрения высказывается еще и против Церкви - это вообще нонсенс! Библия - это "продукт", сотворенный Церковью, и он не может, естественно, "вещать" против Церкви.
5. Вчитываясь РІ весь этот поток ругани, брани, критики Рё осуждения Церкви Рё ее пастырей - меня берет оторопь: "Р’С‹ вообще спасаться собираетесь, или - нет?!". Р’РѕС‚ РІСЃРµ, что Р’С‹ сейчас говорите - Р’С‹ сможете потом повторить РІСЃРµ это РЅР° Страшном РЎСѓРґРµ???!!!... Если - РґР°, то позвольте, РЅРѕ ведь это же просто смешно - Р’С‹ пришли Рє Господу Богу Рё хотите вселиться РІ Его Царство РЅР° РЎР’РћР?РҐ условиях!!!... РљРђРљ Р­РўРћ??!... Рђ если - РЅРµ можете (или - РЅРµ собираетесь "повторять"), то РІС‹ просто - лжецы.
Р?звините, если что - РЅРµ так...
Лев 03/12/2016 в 16:22:36
Роману. 
Архиереи освобождаются по хиротонии от всех обетов, кроме безбрачия. Есть куча постановлений и правил в т.ч. Трульского Собора. На форуме "Устав" есть тема посвященная этому. А уж о имуществе и наследниках епископа все расписано досконально еще много веков назад. Так что не соблазняйтесь, если владыко ест мясо и закупает недвижимость. Он то знает что ему положено. А вот священник - это точно раб бесправный. Просвещайтесь. Пока.
Роман 28/11/2016 в 08:00:06
Лукавые речи звучат РёР· СѓСЃС‚ священнослужителя! Неужели неведомо, что РІСЃРµ архиереи РІ православной церкви - монашествующие? Рђ РѕРґРёРЅ РёР· трёх обетов, которые даются РїСЂРё постриге - обет нестяжания. Так что священник, как лицо обет нестяжания РЅРµ дававшее, может иметь хоть парк самолётов. Рђ для архиерея любая собственность, выходящая Р·Р° рамки предметов первой необходимости, является нарушением обета. Р? напомню Вам слова РўРѕРіРѕ, Кто РЅРµ нуждается РІ толкованиях: "ами́нь глагóлю РІáРјСЉ, СЏМЃРєРѕ неудóР±СЊ Р±РѕРіáтый вни́детъ РІСЉ С†áрствiРµ небéСЃРЅРѕРµ: РїáРєРё же глагóлю РІáРјСЉ: СѓРґóР±СЈРµ éсть велбýРґСѓ СЃРєРІРѕР·СЈМЃ иглинѣ́ ýшы проити́, РЅéже Р±РѕРіáту РІСЉ С†áрствiРµ Р‘óР¶iРµ вни́ти".
Читайте Евангелие, вдыхайте РґСѓС… Евангелия, Р° то РІ Р±РѕСЂСЊР±Рµ Р·Р° "честь РјСѓРЅРґРёСЂР°" РІС‹ позабыли Нагорную проповедь - саму Суть учения Спасителя! Р? напомню: "Р?́же áще разори́тъ еди́ну Р·áРїРѕРІСЈРґiР№ СЃРёМЃС…СЉ Рјáлыхъ Рё научи́тъ С‚áРєРѕ человѣ́ки, РјРЅíР№ наречéтся РІСЉ С†áрствiРё небéСЃРЅСЈРјСЉ". Рђ единственными толкователями Его слов должны быть сердце Рё душа человека.
Сергей Ка 12/11/2016 в 10:13:15
Господа-рабы, ответьте на один-единственный вопрос, который обошли стороной все защитники рабства последних трёх веков: если начальник, которому ты раб, прикажет убить своего недруга, изнасиловать свою тёщу, угнать автомобиль своего конкурента - надо ли это сделать "за послушание?" Да или нет. Если да, то вы враги Христа. А если нет, то вы не рабы и мозги не отключали т.е. подобны тем вождям староверов, которые пригласили других в огненные избы, а сами вышли из них с вещами погибших. Могу сказать то же более мягко: придут (не дай Бог) к вам люди от ЮЮ, заберут детей, - бороться не будете? Наверно, будете. Ну, тогда к чему вся это болтология? Правы были и русские крестьяне, бившие насильников-помещиков, правы были и бившие насильников-комиссаров, и насильников-колчаковцев, махновцев. А если кто-то из представителей церкви это осуждал, то Бог ему Судья. Нельзя восстать против законного царя, а против местного "цапки" - и можно и нужно. А порой и Богоугодно.
Александр 12/11/2016 в 05:07:31
Дорогой батюшка! Р’ Вашей статье есть очень РјРЅРѕРіРѕ РјСѓРґСЂРѕРіРѕ, над чем стоит поразмыслить, РЅРѕ нельзя забывать, как появилась царская власть Сѓ Р?удеев: "РљРѕРіРґР° же состарился Самуил, то поставил сыновей СЃРІРѕРёС… СЃСѓРґСЊСЏРјРё над Р?зраилем. Р?РјСЏ старшему сыну его Р?оиль, Р° РёРјСЏ второму сыну его РђРІРёСЏ; РѕРЅРё были СЃСѓРґСЊСЏРјРё РІ Вирсавии. РќРѕ сыновья его РЅРµ ходили путями его, Р° уклонились РІ корысть Рё брали подарки, Рё судили превратно. Р? собрались РІСЃРµ старейшины Р?зраиля, Рё пришли Рє Самуилу РІ Раму, Рё сказали ему: РІРѕС‚, ты состарился, Р° сыновья твои РЅРµ С…РѕРґСЏС‚ путями твоими; итак поставь над нами царя, чтобы РѕРЅ СЃСѓРґРёР» нас, как Сѓ прочих народов. Р? РЅРµ понравилось слово СЃРёРµ Самуилу, РєРѕРіРґР° РѕРЅРё сказали: дай нам царя, чтобы РѕРЅ СЃСѓРґРёР» нас. Р? молился Самуил Господу. Р? сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа РІРѕ всем, что РѕРЅРё РіРѕРІРѕСЂСЏС‚ тебе; РёР±Рѕ РЅРµ тебя РѕРЅРё отвергли, РЅРѕ отвергли Меня, чтоб РЇ РЅРµ царствовал над РЅРёРјРё; как РѕРЅРё поступали СЃ того РґРЅСЏ, РІ который РЇ вывел РёС… РёР· Египта, Рё РґРѕ сего РґРЅСЏ, оставляли Меня Рё служили иным богам, так поступают РѕРЅРё СЃ тобою; итак послушай голоса РёС…; только представь РёРј Рё РѕР±СЉСЏРІРё РёРј права царя, который будет царствовать над РЅРёРјРё. Р? пересказал Самуил РІСЃРµ слова Господа народу, просящему Сѓ него царя, Рё сказал: РІРѕС‚ какие Р±СѓРґСѓС‚ права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших РѕРЅ возьмет Рё приставит РёС… Рє колесницам СЃРІРѕРёРј Рё сделает всадниками СЃРІРѕРёРјРё, Рё Р±СѓРґСѓС‚ РѕРЅРё бегать пред колесницами его; Рё поставит РёС… Сѓ себя тысяченачальниками Рё пятидесятниками, Рё чтобы РѕРЅРё возделывали поля его, Рё жали хлеб его, Рё делали ему РІРѕРёРЅСЃРєРѕРµ оружие Рё колесничный РїСЂРёР±РѕСЂ его; Рё дочерей ваших возьмет, чтоб РѕРЅРё составляли масти, варили кушанье Рё пекли хлебы; Рё поля ваши Рё виноградные Рё масличные сады ваши лучшие возьмет, Рё отдаст слугам СЃРІРѕРёРј; Рё РѕС‚ посевов ваших Рё РёР· виноградных садов ваших возьмет десятую часть Рё отдаст евнухам СЃРІРѕРёРј Рё слугам СЃРІРѕРёРј; Рё рабов ваших Рё рабынь ваших, Рё юношей ваших лучших, Рё ослов ваших возьмет Рё употребит РЅР° СЃРІРѕРё дела; РѕС‚ мелкого скота вашего возьмет десятую часть, Рё сами РІС‹ будете ему рабами; Рё восстенаете тогда РѕС‚ царя вашего, которого РІС‹ избрали себе; Рё РЅРµ будет Господь отвечать вам тогда. РќРѕ народ РЅРµ согласился послушаться голоса Самуила, Рё сказал: нет, пусть царь будет над нами, Рё РјС‹ будем как прочие народы: будет судить нас царь наш, Рё ходить пред нами, Рё вести РІРѕР№РЅС‹ наши. Р? выслушал Самуил РІСЃРµ слова народа, Рё пересказал РёС… вслух Господа. Р? сказал Господь Самуилу: послушай голоса РёС… Рё поставь РёРј царя. Р? сказал Самуил Р?зраильтянам: пойдите каждый РІ СЃРІРѕР№ РіРѕСЂРѕРґ".
Р? далее: "Р? созвал Самуил народ Рє Господу РІ Массифу Рё сказал сынам Р?зраилевым: так РіРѕРІРѕСЂРёС‚ Господь Бог Р?зраилев: РЇ вывел Р?зраиля РёР· Египта Рё избавил вас РѕС‚ СЂСѓРєРё Египтян Рё РѕС‚ СЂСѓРєРё всех царств, угнетавших вас. Рђ РІС‹ теперь отвергли Бога вашего, Который спасает вас РѕС‚ всех бедствий ваших Рё скорбей ваших, Рё сказали Ему: «С†Р°СЂСЏ поставь над нами». Р?так предстаньте теперь пред Господом РїРѕ коленам вашим Рё РїРѕ племенам вашим. Р? велел Самуил подходить всем коленам Р?зраилевым, Рё указано колено Вениаминово. Р? велел подходить колену Вениаминову РїРѕ племенам его, Рё указано племя Матриево; Рё РїСЂРёРІРѕРґСЏС‚ племя Матриево РїРѕ мужам, Рё назван Саул, сын РљРёСЃРѕРІ; Рё искали его, Рё РЅРµ находили. Р? вопросили еще Господа: придет ли еще РѕРЅ СЃСЋРґР°? Р? сказал Господь: РІРѕС‚ РѕРЅ скрывается РІ РѕР±РѕР·Рµ. Р? побежали Рё взяли его оттуда, Рё РѕРЅ стал среди народа Рё был РѕС‚ плеч СЃРІРѕРёС… выше всего народа. Р? сказал Самуил всему народу: видите ли, РєРѕРіРѕ избрал Господь? РїРѕРґРѕР±РЅРѕРіРѕ ему нет РІРѕ всем народе. РўРѕРіРґР° весь народ воскликнул Рё сказал: РґР° живет царь!"
На мой взгляд, утверждение, будто "Наличие сильного царя позволяет христианину почувствовать себя ближе к Царствию Небесному" есть идолопоклонство и служение твари вместо Творца. Апостол также призывает молиться за власти, но не чтобы "получить военную мощь и почувствовать себя...", а чтобы "да тихое и безмолвное житие поживём во всяком благочестии и чистоте".
Утверждение, что РїРѕРґ словами "Р’С‹ куплены РґРѕСЂРѕРіРѕСЋ ценой - РЅРµ становитесь рабами человекам", "Если ты раб - РїРѕРІРёРЅСѓР№СЃСЏ РіРѕСЃРїРѕРґРёРЅСѓ своему ради Господа", "Если может быть свободен - РґР° ищет себе лучшей участи" понимается ещё большее рабство звучит крайне неубедительно. Насколько СЏ понимаю, Апостолы везде учат быть послушными общественным установлениям, если РѕРЅРё РЅРµ противны Богу, как необходимым. Рў.Рє. без этого РЅРёРєСѓРґР°. Рў.Рµ. РґР°, нужно быть старательным исполнителем воли правителей, если РѕРЅР° РЅРµ ведёт Рє ереси/расколу, РЅРµ уничтожает Церковь Рё РЅРµ РїСЂРёРЅРѕСЃРёС‚ несправедливости. РќРµ нужно порождать склок, слухов, толков, РЅРѕ наоборот, нужно сеять разумение Рё единодушие РІ вопросах общественной Рё государственной жизни. Терпеть мнение большинства, даже если РѕРЅРѕ РЅРµ соответствует Вашему. Это - дань общественному устройству. Таковы реалии человеческой жизни - раньше общество управлялось государем РЅР° правах всевластия, Рё нарушение этих установлений могло привести Рє краху государства. Р? апостол призывает повиноваться общественным устоям, Р° РЅРµ почитать правителя как образ Божий. Поэтому РѕРЅ всегда РіРѕРІРѕСЂРёС‚ Рѕ царях Рё начальниках РЅРµ как образе ангельской иерархии, Р° как Рѕ необходимом для человеческого общества, Рё запрещает христианам устраивать смуты Рё общественные волнения, потому что это вредно для общество Рё следствие гордыни Рё тщеславия.
Конечно, батюшке большое спасибо за статью, но, на мой взгляд, статья в большей степени политическая, нежели евангельская. Хотя очень много полезного в ней почерпнуть всё-таки можно - не надо быть склочниками, надо искать согласия со своими братьями и согражданами.
РњРёСЂРіРѕСЂРґ 11/11/2016 РІ 19:46:34
Не следует требовать отчета у епископов о распоряжении ими церковным имуществом
Правило 2 Кирилла Александрийского:
"...поелику благочестивейших епископов, сущих РїРѕ всей Земли, весьма огорчает Рё РІ крайнее неудовольствие РїСЂРёРІРѕРґРёС‚ требование отчета РІ случивщихся Сѓ РЅРёС… расходах, как РёР· РґРѕС…РѕРґРѕРІ церковных, так Рё РёР· приношений РѕС‚ некоторых. Р?Р±Рѕ каждый РёР· нас Р·Р° СЃРІРѕРµ время даст отчет РЎСѓРґРёРё всех. Утвари Рё недвижимыя стяжания надлежит хранити церквам РЅРµ отчуждаемыми: свободным же быти правящим Божественное священство РІ распоряжении случающимися РІ РёС… время расходами".
Толкование Вальсамона: всех епископов весьма огорчает Рё РїСЂРёРІРѕРґРёС‚ РІ неудовольствие требование, чтобы РѕРЅРё отдавали отчет РІ употреблении церковных имуществ РЅР° покрытие случающихся расходов, откуда Р±С‹ РЅРё поступали деньги, РёР· РґРѕС…РѕРґРѕРІ ли церковных, или РѕС‚ плодоношения, или РѕС‚ приношения РєРѕРіРѕ-либо. Р?Р±Рѕ каждый, РіРѕРІРѕСЂРёС‚, РёР· наших епископов Богу даст отчет РІ управлении имуществом его церкви Р·Р° СЃРІРѕРµ время, то есть Р·Р° то время, РІ которое РѕРЅ был епископом. Р?Р±Рѕ церковные утвари, то есть священные Рё прочие приношения, Рё недвижимые имущества должны быть неотчуждаемы Рё сохраняться РІ церквах; Р° расходование церковного достояния РЅР° покрытие случающихся расходов РІ церквах должно быть поручаемо, то есть смело доверяемо епископам.
РњРёСЂРіРѕСЂРґ 11/11/2016 РІ 19:42:21
Согласно канонам Епископ самовластно распоряжается, "как Бог назирающий" Церковным имуществом и ответственен только пере Богом
Апостольское Правило 38:
"Епископ да имеет попечение о всех церковных вещах, и оными да распоряжается, как Бог назирающий".
Толкование Священноисповедника РќРёРєРѕРґРёРјР° (Милаша): «Р’ыясняя отношения епископа Рє своей церкви Рё его значение для нее, Р° также, желая путем закона воспрепятствовать могущим быть злоупотреблениям, настоящее РђРї. правило предписывает епископу управлять всем церковным имуществом РїРѕ своему усмотрению, РЅРµ давая РЅРёРєРѕРјСѓ РІ том отчета, Рѕ чем говорится также Рё РІ 41-Рј РђРї. правиле. РџСЂРё этом управлении РѕРЅ должен иметь перед СЃРѕР±РѕСЋ Божию правду, зная, что Бог РІРёРґРёС‚ его дело, Рё что Ему РѕРЅ даст РІРѕ всем отчет».
Правило 41 святых Апостолов:
"Повелеваем епископу иметь власть над церковным имением. Если драгоценные человеческие души ему вверены быть должны, то кольми паче о деньгах заповедать должно, чтобы он всем распоряжался по своей власти, и требующим чрез пресвитеров и диаконов подавал со страхом Божиим, и со всяким благоговением"
Священноисповедник РќРёРєРѕРґРёРј (Милаш): «Р—десь же показана причина, РїРѕ которой епископу принадлежит власть располагать церковным имуществом, Рё почему необходимо, чтоб каждый РІ этом деле питал Рє нему доверие. Если каждый верный имеет Рё должен иметь РїРѕ своему долгу Рё РїРѕ своей совести полное доверие Рє епископу там, РіРґРµ касается его души, которая вечна, то тем более РѕРЅ должен иметь такое доверие РІ деле, касающемся земных вещей, как управление церковными деньгами Рё вообще церковным имуществом, зная, что, как РіРѕРІРѕСЂРёС‚ 38-Рµ РђРї. правило, РѕРЅ делает это РїРѕРґ надзором самого Бога».
РњРёСЂРіРѕСЂРґ 11/11/2016 РІ 19:32:00
Учение Церкви о епископской власти:
«Р‘ез епископа РЅРё церковь церковью, РЅРё христианин христианином, РЅРµ только быть, РЅРѕ Рё называться РЅРµ может. Р?Р±Рѕ епископ, как преемник апостольский, возложением СЂСѓРє Рё призванием РЎРІ. Духа, получив преемственно данную ему РѕС‚ Бога власть решить Рё вязать, есть живой образ Бога РЅР° земле Рё, РїРѕ священнодействующей силе Духа Святого, обильный источник всех таинств вселенской церкви, которыми приобретается спасение. Епископ столько же необходим для церкви, сколько дыхание для человека, Рё солнце для РјРёСЂР°».
Так РіРѕРІРѕСЂСЏС‚ Рѕ значении епископа РІ церкви отцы Р?ерусалимского РЎРѕР±РѕСЂР° 1672 Рі., Рё то же самое повторяется РІ 10-Рј члене послания восточных патриархов 1723 РіРѕРґР°.
РњРёСЂРіРѕСЂРґ 11/11/2016 РІ 19:30:05
Хоть в Священном Писании Господь и апостолы нас называют "сынами" и "друзьями", но Заповедь Христова в том, чтобы мы называли себя исключительно "рабами".
Пространный Православный Катeхизис Православной Кафолической Восточной Церкви (святителя Филарета Дроздова)
607. РљРђРљ СЛЕДУЕТ РџРћРЎРўРЈРџРђРўР¬, ЕСЛР? РќРђРњ КАЖЕТСЯ, ЧТО РњР« Р?СПОЛНР?Р›Р? РљРђРљРЈР®-Р›Р?БО ЗАПОВЕДЬ?
Следующая предосторожность необходима РІ том случае, РєРѕРіРґР° нам кажется, что РјС‹ исполнили какую-либо заповедь. Нужно настраивать СЃРІРѕРµ сердце (здесь: СЃРІРѕРё чувства Рё мысли), согласно словам Господа нашего Р?РёСЃСѓСЃР° Христа: «РµРіРґР° сотворите (РєРѕРіРґР° исполните) РІСЃСЏ повеленная вам, глаголите, СЏРєРѕ раби неключими есмы: СЏРєРѕ, еже должни бехом сотворити, сотворихом» (РјС‹ рабы, ничего РЅРµ стоящие, потому что сделали то, что должны были сделать) (Лк.17:10).
РњРёСЂРіРѕСЂРґ 11/11/2016 РІ 19:26:50
Хоть в Священном Писании Господь и апостолы нас называют "сынами" и "друзьями", но Заповедь Христова в том, чтобы мы называли себя исключительно "рабами".
"Кто из вас, имея раба па́шущего или пасущего, по возвращении его с поля, скажет ему: пойди скорее, садись за стол? Напротив, не скажет ли ему: приготовь мне поужинать и, подпоясавшись, служи мне, пока буду есть и пить, и потом ешь и пей сам? Станет ли он благодарить раба сего за то, что он исполнил приказание? Не думаю. Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что́ должны были сделать (Лк.17:7-10).
Толкование блаженного Феофилакта Болгарского: Сказав это Рѕ вере, Господь присовокупляет Рё РґСЂСѓРіРѕРµ очень нужное учение. Какое же? Учение Рѕ том, что РЅРµ должно гордиться совершенствами. Поскольку вера совершает РјРЅРѕРіРѕРµ Рё содержащего ее соделывает исполнителем заповедей, украшая его РїСЂРё сем Рё чудотворениями, Р° РѕС‚ сего человек легко может впасть РІ высокомерие; поэтому Господь предостерегает апостолов РЅРµ превозноситься совершенствами, представляя прекрасный пример. «РљС‚Рѕ, — РіРѕРІРѕСЂРёС‚, — РёР· вас имея раба» Рё прочее. Этой притчей объявляется, что РЅРµ должно величаться никаким совершенством, РЅРё даже исполнением всех заповедей. Р?Р±Рѕ РЅР° рабе лежит необходимая обязанность исполнять приказания РіРѕСЃРїРѕРґРёРЅР°, однако же исполнение РёС… РЅРµ должно вменяться ему РІ совершенство. Р?Р±Рѕ, если раб РЅРµ будет делать, РѕРЅ достоин ран; Р° РєРѕРіРґР° сделал, пусть довольствуется тем, что избежал ран, Р° РЅРµ должен Р·Р° это необходимо требовать платы. Р?Р±Рѕ заплатить ему, особенно же подарить что-РЅРёР±СѓРґСЊ, зависит РѕС‚ великодушия РіРѕСЃРїРѕРґРёРЅР°. Так Рё Богу работающий РЅРµ должен превозноситься, если исполнит заповеди, РёР±Рѕ РѕРЅ РЅРµ сделал ничего великого. Напротив, если Р±С‹ РѕРЅ РЅРµ исполнил, ему было Р±С‹ РіРѕСЂРµ, как РіРѕРІРѕСЂРёР» апостол: «РіРѕСЂРµ РјРЅРµ, если РЅРµ благовествую!» (1 РљРѕСЂ. 9:16). Равным образом, если РѕРЅ получил дарования, РѕРЅ РЅРµ должен РёРјРё величаться, РёР±Рѕ дарования даны ему РїРѕ милости Божией, Р° РЅРµ потому, будто Р±С‹ Владыка был ему должен. Р?Р±Рѕ особенный долг раба, РїРѕ отношению Рє его РіРѕСЃРїРѕРґРёРЅСѓ, исполнять РІСЃРµ его приказания. Если же РјС‹ РЅРµ должны думать Рѕ себе ничего великого Рё тогда, РєРѕРіРґР° соблюдем РІСЃРµ заповеди, то, что РјС‹ такое бываем, РєРѕРіРґР° РЅРµ исполняем Рё малой части заповедей Божиих, РґР° еще РіРѕСЂРґРёРјСЃСЏ?
РњРёСЂРіРѕСЂРґ 11/11/2016 РІ 19:20:10
Святитель Р?гнатий Брянчанинов Рѕ том, что Церковь РЅРёРєРѕРіРґР° РЅРµ выступала против рабства Рё РЅРµ возбраняла христианам иметь рабов
«Р¦РµСЂРєРѕРІРЅР°СЏ Новозаветная Р?стория представляет РјРЅРѕРіРёС… святых Рё праведных христиан, которые имели рабов Рё передавали РёС… РІ наследство СЃРІРѕРёРј детям, что РѕРЅРё покупали Рё продавали рабов, как например отец святого Р?оанна Дамаскина РєСѓРїРёР» преподобного РљРѕСЃСЊРјСѓ. Некоторый христолюбец РІРѕРїСЂРѕСЃРёР» Великого РІРѕ святых Варсонофия: "Отец РјРѕР№, СЏ хочу приобрести себе слуг, РЅРѕ сомневаюсь, Р±СѓРґСѓС‚ ли РѕРЅРё РјРЅРµ полезны. Скажи РјРЅРµ, должно ли РёС… взять? Р? как РјРЅРµ поступить?" Великий отвечал: "Будем помнить, что Рё РјС‹ имеем Владыку. Если РјС‹ будем повиноваться Владыке нашему, то РћРЅ сотворит, что Рё слуги наши Р±СѓРґСѓС‚ повиноваться нам. Р’РѕС‚, ты слышишь: РїРѕРґРё же Рё РІРѕР·СЊРјРё РёС… РІРѕ РёРјСЏ Господне"».
«Р‘еспрекословное Рё радушное принятие монастырями РІ СЃРІРѕРµ владение крестьян есть фактический голос древней Р СѓСЃСЃРєРѕР№ Церкви как Рѕ самом быте, так Рё РѕР± улучшении быта несвободных людей».
(Т.е. по мысли святителя Церковь считала это пристойным и не вредящим для спасения)
РњРёСЂРіРѕСЂРґ 11/11/2016 РІ 19:14:17
Святитель Р?гнатий Брянчанинов Рѕ том, что социальное рабство РЅРµ несет никакого ущерба для РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ СЃРІРѕР±РѕРґС‹:
«…СЃРІРѕР±РѕРґСѓ Господь даровал РґСѓС…РѕРІРЅСѓСЋ, РЅРµ уничтожив РЅРё РѕРґРЅРѕР№ власти гражданской; РёР±Рѕ свободный РґСѓС…РѕРІРЅРѕ, РїСЂРё всей гражданской подчиненности своей, РЅРµ подчинен греху Рё страстям, РЅРµ подчинен самым разнообразным обстоятельствам Рё превратностям земной жизни, РЅРµ подчинен страху, став силою веры РІРѕ Христа Рё наслаждением РІРѕ Христе превыше человеческого страха Рё превыше всех земных бедствий. Влияние Рё человеческого страха, Рё земных бедствий служит признаком лицемерного, поверхностного, непонятого христианства.
Если скажут РЅР° это [защитники гражданских СЃРІРѕР±РѕРґ], что РјРЅРѕРіРёРµ РёР· христиан подчиняются влиянию злоключений Рё ниспадают РїРѕРґ бременем РёС…, то РЅР° это уже имеется готовым ответ самого Спасителя: «Р’нидите СѓР·РєРёРјРё враты: СЏРєРѕ пространная врата Рё широкий путь (земного благоденствия) РІРІРѕРґСЏР№ РІ пагубу, Рё РјРЅРѕР·Рё суть входящии РёРј. Что узкая врата Рё тесный путь, РІРІРѕРґСЏР№ РІ живот, Рё мало РёС… есть, иже обретают его» (РњС„. 7:13, 14). «Р?же РЅРµ приимет креста своего Рё вслед Мене грядет, несть Мене достоин» (РњС„. 10:38)... Какая существенная причина такового разглагольствования? — Отвержение тесного пути, желание пути широкого — отвержение Креста Христова. — «РќР°Рј же», братия, «РґР° РЅРµ будет хвалитися токмо Рѕ Кресте Господа нашего Р?РёСЃСѓСЃР° Христа: имже нам РјРёСЂ распяся, Рё РјС‹ РјРёСЂСѓ» (Гал. 6:12, 14).
Так научает нас Апостол. Кто жив для РјРёСЂР°, вступается СЃ разгорячением Рё увлечением РІ дела его, тот доказывает Рё показывает СЃРІРѕСЋ мертвость для Христа» Р? ееще: «Р?меющий РґСѓС…РѕРІРЅСѓСЋ СЃРІРѕР±РѕРґСѓ нисколько РЅРµ нуждается РІ гражданской: РѕРЅ РІ рабстве, РІ тюрьме, РІ оковах, РІ руках палача — свободен. Напротив того, лишенный РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ СЃРІРѕР±РѕРґС‹, хотя Р±С‹ пользовался гражданскою СЃРІРѕР±РѕРґРѕСЋ, хотя Р±С‹ пользовался полным гражданским благоденствием, есть раб греха Рё страстей, есть СѓР·РЅРёРє Рё раб вечный.
Справедливо замечает Блаженный Феофилакт Болгарский, что учение Господа Рѕ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ СЃРІРѕР±РѕРґРµ РЅРµ удовлетворило таких Его учеников, которые были учениками только РїРѕ имени Рё РїРѕ положению, Рё, РЅРµ приемля, как следует, Слова Господня, которое Дух Рё Р–РёР·РЅСЊ (Р?РЅ. 6:63), желали приспособить это слово Рє земному своему благосостоянию, С‚. Рµ. дать Слову Божию плотское значение Рё действие. Знамение Христа — Крест; Слово Христа — Слово Крестное: РѕРЅРѕ было Рё есть «РґР»СЏ Р?удеев — соблазн, для Еллинов безумие» (1 РљРѕСЂ. 1:23)»
РњРёСЂРіРѕСЂРґ 11/11/2016 РІ 19:09:26
Святитель Р?гнатий Брянчанинов Рѕ рабствовании полицейским Рё чиновникам
«Р“осударыня (Екатерина II) видела еще нужду РІ помещиках РїРѕ недостаточному устройству государства, именно РїРѕ недостатку полиции, как выражалась Р?мператрица… РЎРѕ времени Александра I-РіРѕ взгляд РЅР° предмет изменился: государство окончательно организовалось, полиция РёР· чиновников РїРѕРІСЃСЋРґСѓ устроилась… Ныне благополучно царствующий Р?мператор Александр ІІ-Р№ застал дело подготовленным, Рё нашел необходимым изменить форму управления помещичьими крестьянами… Р?Рј даруется СЃРІРѕР±РѕРґР°, РЅРѕ РЅРµ своеволие: РѕРЅРё выходят РёР·-РїРѕРґ ведомства помещиков, как Р±С‹ РёР·-РїРѕРґ надзора воспитателей Рё опекунов, РІ служебное, личное отношение Рє государству, чрез посредство начальства, которое над РЅРёРјРё установлено будет правительством. Повеление Государя ознаменовано счастливейшим началом, великолепным исполнением…»
Рў.Рµ., РїРѕ мысли святителя, отношение освобожденных крестьян Рє полицейским Рё чиновником должно быть таким же, как РёС… прежнее отношение Рє помещикам. Р? это РѕРЅ именует: «СЃС‡Р°СЃС‚ливейшим началом, великолепным исполнением».
Anisa 11/11/2016 РІ 11:53:05
Возникает Сѓ меня смущение РѕС‚ слов тут Рё РѕС‚ того, что ниже. Так должен быть богатым церковный служитель или должен отдавать РЅР° благое дело. Цитирую: "..Святитель Василий Великий так Рё пишет: бедные существуют для богатых, чтобы спаслись богатые. Через такую помощь, через восполнение недостатка ближнего можно спасти СЃРІРѕСЋ душу для вечности. Справедливости ради следует отметить: РіРѕСЂРѕРґСЃРєРѕР№ батюшка, нередко общаясь СЃ людьми богатыми, пытается волей-неволей подражать РёС… стилю жизни. РќРѕ такой внешней роскошью РѕРЅ собственными руками РІРѕР·РІРѕРґРёС‚ искусственный барьер между СЃРѕР±РѕР№ Рё своей паствой. Если семья батюшки живет РЅРµ РїРѕ евангельским принципам, то, какие Р±С‹ красивые слова РѕРЅ РЅРµ РіРѕРІРѕСЂРёР», вместо РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ пользы получится большой вред. Поэтому РјС‹, архиереи, всегда призываем священников Рє тому, чтобы РѕРЅРё боролись СЃ искушением, связанным СЃРѕ стремлением Рє роскоши. Если богатство нам дается, то РјС‹ должны максимально использовать его для помощи ближнему". Митрополит Бориспольский Антоний (Паканич). Портал «РџСЂР°РІРѕСЃР»Р°РІРЅР°СЏ жизнь», 13 сентября 2015 Рі.
РњРёСЂРіРѕСЂРґ 10/11/2016 РІ 20:53:43
Раб РЅРµ может даже РїРѕРґ предлогом благочестия отказаться служить своему РіРѕСЃРїРѕРґРёРЅСѓ  
Правило 3 Поместного Гангрского СЃРѕР±РѕСЂР° (340 Рі.): 
Аще кто учит раба, РїРѕРґ предлогом благочестия, презирати РіРѕСЃРїРѕРґРёРЅР°, уклонятися РѕС‚ служения, Рё РЅРµ СЃ усердием Рё РІСЃСЏРєРѕСЋ честию служити РіРѕСЃРїРѕРґРёРЅСѓ своему: РґР° будет РїРѕРґ клятвою. 
Толкование Зонара: "Великий Павел РІ послании Рє Тимофею РіРѕРІРѕСЂРёС‚: елицы суть РїРѕРґ РёРіРѕРј раби, СЃРІРѕРёС… РіРѕСЃРїРѕРґРёР№ РІСЃСЏРєРёСЏ чести РґР° сподобляют. Р?мущии же верных РіРѕСЃРїРѕРґРёР№, РґР° РЅРµ нерадят Рѕ РЅРёС…, понеже братия суть: РЅРѕ паче РґР° работают, зане верни суть, иже благодать восприемлющии (1 РўРёРј. 6:1. 2). Р? Титу опять заповедует, РєРѕРіРѕ должно учить, Рё РіРѕРІРѕСЂРёС‚: рабов – СЃРІРѕРёРј господем повиноватися, Рё РІРѕ всем благоугодным быти Рё далее (РўРёС‚. 2:9). РќРѕ Евстафий Рё его последователи учили всему наоборот, Рё рабов убеждали оставлять РёС… РіРѕСЃРїРѕРґ Рё пренебрегать служением РёРј, может быть ради подвижничества; СЃРёС… СЃРѕР±РѕСЂ, следуя апостольскому учению, предает Р·Р° таковое учение анафеме".
РњРёСЂРіРѕСЂРґ 10/11/2016 РІ 20:44:52
Священноисповедник РќРёРєРѕРґРёРј (Милаш), С‚олкование РЅР° 84 апостольское правило: 
 "Р—Р° оскорбление царского величества Рё вообще законной власти данное правило предписывает такие же тяжелые наказания, как Рё Р·Р° самые большие церковные преступления. Поэтому покорность Рё уважение РїРѕ отношению Рє царской власти Рё Рє РґСЂСѓРіРёРј законным начальникам церковь всегда считала священнейшей обязанностью СЃРІРѕРёС… членов. Следует РїСЂРё этом заметить, что как послания Апостолов, так Рё это Апостольское правило РіРѕРІРѕСЂСЏС‚ Рѕ царях своего времени, бывших РЅРµ только язычниками, РЅРѕ даже гонителями христиан. 
Таким образом, если власть Рё величество таких царей были святы для христиан, Рё церковные правила СЃРІРѕРёРјРё строгими предписаниями имели РІ РІРёРґСѓ охранять эту власть Рё величество РѕС‚ РІСЃСЏРєРёС… оскорблений, то какова же должна быть покорность Рё уважение РїРѕ отношению Рє христианским царям, которые суть сыны Рё главные охранители христианской церкви? 
РќРѕ Зонара добавляет: «Р?так, запрещено досаждать всем — Рё царям Рё начальникам. РќРѕ обличать, РєРѕРіРґР° делают что-либо неподобающее, РЅРµ запрещено, хотя слова обличений РёРЅРѕРіРґР°, может быть, очень резкие, Рё считаются Р·Р° РѕР±РёРґСѓ обличаемым. РќРµ РїРѕ правде досаждать правило РЅРµ дозволяет, Р° наоборот должно думать, что РІ правом деле упрекающий Рё царей Рё вельмож, РЅРµ подвергается наказанию».  
(Р’ данной статье РѕР± этом СЏСЃРЅРѕ сказано: «РјС‹ должны слушаться Рё почитать наших начальствующих, правителей, священноначалие РґРѕ тех РїРѕСЂ, РїРѕРєР° РёС… повеления нас РЅРµ склоняют Рє отступничеству, ереси Рё греху. Потому что РјС‹, как рабы Божии, проявляем послушание властям ради Бога, Р° РЅРµ ради самих властей»).
РњРёСЂРіРѕСЂРґ 10/11/2016 РІ 20:39:41
Святитель Феофан Затворник:
«РќРѕ скажет кто: РјС‹ сотворены для Бога; Ему единому Рё работать должны, чтобы удостоиться потом быть СЃ РќРёРј РІ Царствии небесном. РќРѕ какое общение между служением земным Рё трудами Царствия ради небесного? Служа ради людей Рё притом ради земного РёС… благоденствия, РЅРµ отдаляемся ли РјС‹ тем РѕС‚ своего назначения, сколько небо выше земли, Рё тварь ниже Творца? Против такого помышления послушайте, что РіРѕРІРѕСЂРёС‚ далее Апостол: "несть власть, аще РЅРµ РѕС‚ Бога: сущия же власти РѕС‚ Бога учинены суть" (Р РёРј.13:1). Всякая власть РѕС‚ Бога. Следовательно, Рё та, РїРѕРґ которою каждый РёР· нас непосредственно учинен Рё какой должен повиноваться. Потому, независимо РѕС‚ того, высока ли СЃРёСЏ власть или РЅРµ высока, РѕРЅР° тем РЅРµ менее есть власть РѕС‚ Бога, Рё, РїРѕРІРёРЅСѓСЏСЃСЊ ей, тем РЅРµ менее повинуется Богу. Р’РѕС‚ СЃРІСЏР·СЊ служения человеку СЃ служением Богу. "РџРѕРІРёРЅРёСЃСЏ РІСЃСЏРєРѕРјСѓ человечу созданию Господа ради" (1Петр.2, 13), - Рё будешь работать уже РЅРµ человеку, Р° Богу: человек тогда исчезает РёР· внимания Рё сердца, Р° будет там Бог един Рё Его святая воля. РќРµ РІРёРґРЅРѕ ли, что обратить служение общественное РІ средство Рє Богоугождению Рё стяжанию Царствия небесного зависит РѕС‚ каждого РёР· нас самого?»
РњРёСЂРіРѕСЂРґ 10/11/2016 РІ 20:36:42
Святитель Филарет Московский о беспрекословном повиновению начальству, как проявлению нашей веры:
«Р? нетрудно понять Рё уразуметь, каким образом вера РІ Бога Рё страх Божий составляют важнейшее побуждение Рє повиновению. Вера освящает власти земные, показывая РёС… небесное происхождение, возвещая нам РѕС‚ лица Божия, что «Р’ышний владеет царством человеческим Рё емуже восхощет даст Рµ» (Дан. 4:29), что Р?Рј «С†Р°СЂРёРµ царствуют» Рё «РІРµР»СЊРјРѕР¶Рё величаются» (Притч. 8:15—16), что «РЅРµСЃС‚СЊ... власть, аще РЅРµ РѕС‚ Бога» (Р РёРј. 13:1), что каждый начальник есть «СЃР»СѓРіР° Божий», поставленный над нами для нашего же «Р±Р»Р°РіР°» (Р РёРј. 13:4). Вера утверждает нас РІ той мысли, что издаваемые правительством законы начертываются РїРѕРґ влиянием Промысла Божия. Вера повелевает нам «РїРѕРІРёРЅРѕРІР°С‚СЊСЃСЏ... властям» (Р РёРј. 13:1) «РЅРµ только благим Рё кротким, РЅРѕ Рё строптивым» (1 Петр. 2:18), угрожая гневом небесным (Еф. 5:6) РЅРµ покоряющемуся властям как преступнику, который «Р‘ожию повелению противляется» (Р РёРј. 13:2). Вера предписывает нам служить властям СЃ уважением Рё РІ простоте сердца, «РєР°Рє Самому Господу, Р° РЅРµ... человекам» (Еф. 6:5, 7), Рё РЅРµ РёР· страха только или каких-РЅРёР±СѓРґСЊ корыстных РІРёРґРѕРІ, «РЅРѕ... РїРѕ совести» (Р РёРј. 13:5), РїРѕ убеждению, что, исполняя РёС… веления «РѕС‚ души», РјС‹ творим, волю Божию» (Еф. 6:6), Р° РЅРµ человеческую. Р? РІРѕС‚ именно там, РіРґРµ разум Рё воля человеческие РїРѕРєРѕСЂРЅС‹ вере Евангельской, — подданные чтут Рё гражданские законы как святыню, благоговеют пред властию как пред божественным учреждением; Р° РіРґРµ оскудевает это небесное чувство, РіРґРµ СѓРјС‹, Рє несчастию общества, заражаются неверием, — там РЅРµ уважаются Рё общественные учреждения, там покорность властям кажется тяжким РёРіРѕРј, там РЅРµ может быть общественного благоденствия.
Р?так, «РїРѕРІРёРЅРёС‚еся РІСЃСЏРєРѕРјСѓ начальству человечу», РІСЃСЏРєРѕР№ законной Рё, разумеется, преимущественно верховной власти — «Р“РѕСЃРїРѕРґР° ради»! РўРѕ есть: повинуйтесь полным беспрекословным повиновением (!!!), ради Господа всемогущего Рё правосудного, Который РЅРµ может оставить РЅРµ наказанным противления Своему установлению…»
РњРёСЂРіРѕСЂРґ 10/11/2016 РІ 20:33:52
Святитель Р?оанн Златоуст Рѕ том, как должны служить рабы-христиане СЃРІРѕРёРј господам-человекам:
«РњС‹ РІРёРґРёРј, что РјРЅРѕРіРёРµ служат СЃРІРѕРёРј господам "СЃРѕ страхом Рё трепетом", Рё Рє этому РјРЅРѕРіРѕ побуждает строгость РіРѕСЃРїРѕРґРёРЅР°. РќРѕ покажи, РіРѕРІРѕСЂРёС‚ Апостол, что ты служишь как раб Христов, Р° РЅРµ как раб человека; сделай так, чтобы (твои служебные занятия) были Сѓ тебя добродетелью, Р° РЅРµ следствием необходимости. Как того, кто терпит РѕР±РёРґ РѕС‚ РґСЂСѓРіРѕРіРѕ, (Христос) убеждает Рё научает, как СѓРІРёРґРёРј ниже, принимать РѕР±РёРґСѓ, как благо для себя, Рё терпеть ее РїРѕ собственному изволению, точно так же Рё рабов (учит апостол)… Так Рё теперь, ты покажи РІ СЃРІРѕСЋ очередь, что несешь это рабство добровольно, Р° РЅРµ как человекоугодник. Человекоугодник — РЅРµ раб Христов, Рё раб Христов — РЅРµ человекоугодник… "РћС‚ души, — РіРѕРІРѕСЂРёС‚, — служа СЃ усердием". Хорошо это сказано, так как можно служить РІ простоте Рё без злобы, однако Р¶, РЅРµ всеми силами, Р° только выполняя долг. Поэтому РіРѕРІРѕСЂРёС‚: РїРѕ усердию, Р° РЅРµ РїРѕ необходимости, РїРѕ РґРѕР±СЂРѕР№ воле, Р° РЅРµ РїРѕ принуждению. Если будешь служить, таким образом, именно: РїРѕ РґРѕР±СЂРѕР№ воле, СЃ благоразумием, РѕС‚ души, ради Христа, — то ты РЅРµ раб».
РњРёСЂРіРѕСЂРґ 10/11/2016 РІ 20:32:35
Святитель Р?ннокентий Херсонский:
«…для людей, которые жребием рождения лишены СЃРІРѕР±РѕРґС‹ гражданской, нет причин Рє безотрадной печали, РёР±Рѕ состояние рабства, РІ котором РѕРЅРё находятся, есть состояние временное, СЃРєРѕСЂРѕ преходящее, есть следствие Рё РІРёРґ всеобщего рабства, РІ котором находится весь СЂРѕРґ человеческий СЃ изгнания его РёР· рая. Служа земным СЃРІРѕРёРј владыкам, рабы служат РЅРµ людям, Р° Христу (РљРѕР». 3:24)».
РњРёСЂРіРѕСЂРґ 10/11/2016 РІ 20:31:06
Святитель Филарет (Амфитеатров), обращается к своим современникам сер. XIX в.:
«"РњРёСЂ вам" — РіРѕСЃРїРѕРґРёРµ, которым Бог, поручая право над рабами, поручает вместе обязанность пещись Рѕ временном РёС… благоденствии Рё Рѕ вечном спасении РґСѓС€. "РњРёСЂ вам" — раби, которых Господь Р?РёСЃСѓСЃ Христос РёСЃРєСѓРїРёРІ РєСЂРѕРІРёСЋ своею, заповедует хранить верность Рє земным господам СЃРІРѕРёРј Рё служить РёРј РЅРµ лицемерно СЏРєРѕ пред очами Господа, чающе воздаяния РѕС‚ Бога — наследия жизни вечной»
РњРёСЂРіРѕСЂРґ 10/11/2016 РІ 20:28:15
Святитель Р?гнатий Брянчанинов Рѕ порабощении себя человекам
Святитель Р?гнатий Брянчанинов пишет:
"Слова Апостола «С†РµРЅРѕСЋ куплени есте: РЅРµ будите раби человеком» Златоустый объясняет так: «СЌС‚Рѕ сказано РЅРµ только рабам, РЅРѕ Рё свободным. Может раб, будучи рабом, РЅРµ быть рабом, Рё может быть рабом Рё тот, кто свободен. Каким образом можно РЅРµ быть рабом, будучи рабом? Делая РІСЃРµ ради Бога, без притворства, работая РЅРµ только пред глазами (РіРѕСЃРїРѕРґ): это-то значит работать человекам Рё (вместе) быть свободным...» Надо учесть что эта фраза Апостола связано СЃ предыдущей фразой, которая РїРѕ С†.-СЃР». звучит так: "Р áР±СЉ ли при́званъ бы́лъ еси́? РґР° РЅРµ неради́ши: РЅРѕ áще Рё Рјóжеши СЃРІРѕР±óденъ бы́ти, Р±óлше порабóти себé" (1 РљРѕСЂ. 7, 21) (РІ СЂСѓСЃСЃРєРѕРј варианте последняя фраза несправедливо упразднена).
Святитель Р?гнатий так же ссылается РІ объяснении этой фразы РЅР° святителя Р?оанна Златоуста: "РќР° сей текст имеется следующее толкование Златоустого: «Р­С‚Рѕ значит: тем больше поработи себя. Р? почему повелевает пребывать рабом могущему освободиться? Чтоб показать, что рабство РЅРµ РїСЂРёРЅРѕСЃРёС‚ никакого вреда, напротив — РїСЂРёРЅРѕСЃРёС‚ пользу.(!!!)»
camertonn 08/11/2016 РІ 18:22:14
Единственное существо РЅР° планете, рожденное ползать, РЅРѕ затем летающее – это гусеница. Причем РѕРЅР° РЅРµ скачет РЅР° поляне, РЅРµ отгрызает Сѓ РґСЂСѓРіРёС… РёС… крылья, Р° отрекается РѕС‚ РјРёСЂР° РІРѕРєСЂСѓРі себя, РЅРёР·РІРѕРґСЏСЃСЊ РґРѕ состояния рабского, беспомощного РІРѕ всем положившегося РЅР° волю Божью. Чтобы взлететь, РѕРЅР° работает над СЃРѕР±РѕР№, рабски отрекшись РѕС‚ РІРёРґРёРјРѕРіРѕ, РЅРµ завидуя Рё РЅРµ предпринимая революционных преобразований, как, например, самка кукушки, подкидывающая СЃРІРѕРё яйца РІ чужие гнёзда. Р’ итоге, рожденное ползать чудище – взлетает красавицей бабочкой! РћРЅР° изменяет себя рабской психологией. Так же, как Рё пчела, Рё муравей, Сѓ которых призывают учиться Рё премудрый Сирах Рё премудрый Соломон – РІСЃРµ РѕРЅРё кричат Рѕ рабстве СЃРІРѕРёРј образом жизни Рё смерти. РЈ неких людей РІРѕСЂРѕРІ РІРѕ главе стоят супер-РІРѕСЂС‹. Так сказать: РІРѕСЂСѓСЋС‚ РІСЃРµ… Работники обманывают начальников, РЅРµ платят налоги, лукавят. Начальники РЅРµ платят зарплату, РЅРµ платят налоги, лукавят. Большие начальники – элита – обирают Рё тех Рё тех, РЅРµ платят налоги, лукавят. Даже православные рабы стараются стырить воскресенье Сѓ Бога, РІ крайнем случае хотя Р±С‹ его половину… Поставь над народом РІРѕСЂРѕРІ честного начальника – РґРІР° РґРЅСЏ его Р±СѓРґСѓС‚ уважать, РЅР° третий возникнет недопонимание, через неделю насмешка, Р° РЅР° девятый день подойдет время неприятия Рё раздастся: распни, распни! Р? внешнее здесь РЅРё РїСЂРё чем – РІСЃС‘ дело РІ нутре.
Отец Алексий (РЅРµ тот Чаплин) удостоился РѕС‚ профессора Кураева звания "дебила" РІРѕРІСЃРµ РЅРµ Р·Р° то, что РѕРЅ написал глупость, Р° Р·Р° то, что РѕРЅ порвал РІ клочки РІСЃСЋ, осторожно вытканную церковными модернистами, тонкую, РЅРѕ трудно проницаемую вуаль, так называемой, "лжи РІРѕ спасение". РџРѕ РёС… мнению, рабская психология христианина слабое место всего христианства, как следствие, его необходимо усилить, определив раба Божьего этаким "адъютантом Его Превосходительства". Р? всем сразу становится легче – СЏ Р¶ адъютант Сѓ Самого Главного, значит СЏ-то парень ничего! Рђ Рѕ. Алексий вышел Рё сказал: христиане никакие РЅРµ адъютанты, Р° самые последние ничего РЅРµ стоящие рабы. Точка. Евангельская. Р? эту точку РЅРµ сдвинуть, Р° кто РЅР° неё упадёт – рискует разбиться…
Профессор Кураев РЅРµ глуп, чтобы РЅРµ знать всего того, что сказал отец Алексий… Р? РґСЊСЏРєРѕРЅ РІ нём знает, что тот прав, Р° профессор смириться СЃ этим РЅРµ РІ силах. Р?СЂРѕРЅРёСЏ ситуации РІ РґСѓС…Рµ любимого профессором Честертона. Ваши папы Рё мамы ездят РЅР° ослах или РІС‹ отдаёте РёРј лучшее? Если РІС‹ РЅРµ полная скотина, то естественно стараетесь почтить отца Рё мать, чтобы продлились РґРЅРё жизни РЅР° земле. Р’ чем разница между РґРІСѓРјСЏ людьми, Рє которым РІС‹ обращаетесь: "отец"?! Если РІС‹ РЅРµ обращаетесь Рє священнику "отец", то какого РІС‹ вообще влезаете РІ этот РІРѕРїСЂРѕСЃ Рё РІ эту полемику? Если же обращаетесь, то РЅРµ лицемерьте Рё ведите себя достойно этого обращения. Архиерей может ходить пешком, Р° может ездить Рё РІ "мерседесе", равно как Рё ваш папа может ходить пешком, Р° может ездить РІ том, что РІС‹ ему купите уже просто потому что "едим ли РјС‹, ничего РЅРµ приобретаем; РЅРµ едим ли, ничего РЅРµ теряем". Р’ большинстве случаев РґРѕСЂРѕРіРёРµ машины дарятся богатыми прихожанами Рё негоже закрывать рта Сѓ вола молотящего, равно как Рё туда заглядывать. Р?ли РІС‹ потеряли Рё стыд Рё уважение Рє СЃРІРѕРёРј родителям РґРѕ такой степени, что смеете Рё РёС… поучать РІ чем РёРј ходить, что кушать Рё РІРѕ что одеваться? Отцы борются СЃРѕ СЃРІРѕРёРјРё страстями – РІС‹ боритесь СЃРѕ СЃРІРѕРёРјРё.
Братья, неужели только СЏ чувствовал благодать Рё тишину сердечную после причастия Рё после архиерейского богослужения, Р° равно Рё после епископского благословения??! Ведь отец Алексий сказал правду РІ своей статье. Да, эта правда делает нас немощными против огнепоклонников, неоязычников-одноверов, атеистов, либералов Рё прочих персонажей, РєРѕРёС… РёРјСЏ: легион. РќРѕ разве РЅРµ тогда, РєРѕРіРґР° РјС‹ немощны – РјС‹ сильны? Р? разве сами РјС‹ воюем Р·Р° себя, РЅРµ Христос ли воюет Р·Р° нас? Почему РјС‹ Р±РѕРёРјСЃСЏ дать Ему возможность повоевать Р·Р° нас? Может быть просто потому, что РјС‹ РЅРµ готовы стать мучениками РЅР° святом послушании: РјС‹ боязливы – РјС‹ РґРѕ СЃРёС… РїРѕСЂ стесняемся перекреститься РЅР° храм Рё брезгуем СЂСѓРєРё, подающей нам крест.
Военный наблюдатель 08/11/2016 в 16:01:31

Пишет протоиерей Всеволод ЧАПЛР?Рќ:
Долго думал, стоит ли высказаться РІ защиту протоиерея Алексия Чаплина, написавшего статью «Рћ потерянном рабстве Рё рыночной СЃРІРѕР±РѕРґРµ»: http://www.blagogon.ru/digest/737/. Р’СЃРµ-таки пару слов РЅРµ РјРѕРіСѓ РЅРµ написать – хотя Р±С‹ РЅР° правах однофамильца, которому, как Рё отцу Алексию, пеняют РЅР° «СЌРїР°С‚ажность» РІ ответ РЅР° свидетельство Рѕ единственном истинном христианстве – Православии, Рѕ нормативном для православного человека миропонимании Рё общественном устройстве. Причем больше всего негодуют Рё пишут публичные РґРѕРЅРѕСЃС‹ сторонники «С…ристианства», ставящего СЃРІРѕР±РѕРґСѓ Рё грешного человека чуть ли РЅРµ РЅР° первое место – то есть люди, РїСЂСЏРјРѕ подменившие Христа «Р±РѕРіРѕРј» политкорректности Рё гуманизма: http://www.ng.ru/ng_religii/2016-11-02/1_409_slave.html. Этим людям надо постоянно Рё РїСЂСЏРјРѕ напоминать: РѕРЅРё сегодня главные противники христианства настоящего. Огненного Рё воинствующего. Всегда учившего, что принуждение для Церкви Рё христианского государства совершенно легитимно – как Рё применение христианами силы для защиты веры Рё Отечества, вопреки РІСЃСЏРєРѕР№ «СЃРІРѕР±РѕРґРµ» врагов.
РќРµ разделяю убежденности батюшки РІ том, что сегодня нужно проявлять рабское отношение Рє любому начальству, церковному Рё светскому, вплоть РґРѕ полицейского. Над этим начальством – Бог, Рё если РѕРЅРѕ нарушает Его повеления, РѕРЅРѕ теряет нравственную легитимность, Рѕ чем ему следует напомнить. Однако именование себя «СЂР°Р±РѕРј Божиим» - неотъемлемая часть христианского сознания.
Рђ разговоры Рѕ том, что «С…ристианство искоренило рабство» - историческая нелепость, почерпнутая РёР· речей Мартина Лютера РљРёРЅРіР° Рё ему подобных. Апостол Павел пишет: «Р Р°Р±РѕРј ли ты призван, РЅРµ смущайся; РЅРѕ если Рё можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся» (I РљРѕСЂ. 7, 21). Что здесь имеется РІ РІРёРґСѓ РїРѕРґ «Р»СѓС‡С€РёРј»? Некоторые считают, что избавление РѕС‚ рабства – Рё РјС‹ практически «РїСЂРѕРіР»РѕС‚или» это протестантское толкование, предложенное Рђ.Р‘.Зубовым, РєРѕРіРґР° писали РћСЃРЅРѕРІС‹ социальной концепции. РќРѕ РІРѕС‚ автор комментария РІ «РўРѕР»РєРѕРІРѕР№ Библии» считает, что СЂСѓСЃСЃРєРёР№ перевод затуманивает смысл, Рё пишет: «РҐСЂРёСЃС‚ианин-раб должен помнить, что призван был РєРѕ Христу рабом, что Христос нашел его достойным Своего общения, несмотря РЅР° его рабское состояние, - Рё потому РѕРЅ РЅРµ должен стремиться менять это положение РЅР° РґСЂСѓРіРѕРµ». «Р›СѓС‡С€РµРµ» здесь – это лучшее служение своему РіРѕСЃРїРѕРґРёРЅСѓ.
Нет РІ рабстве ничего, мешающего спасению – если РіРѕСЃРїРѕРґРёРЅ раба, как Рё любая власть, РЅРµ понуждает человека РєРѕ греху или Рє отступлению РѕС‚ Бога. Р? РЅРµ надо расшаркиваться перед сторонниками лозунга «РњС‹ РЅРµ рабы – рабы РЅРµ РјС‹». Р? РЅРµ надо ахать РїРѕ РїРѕРІРѕРґСѓ того, что этих людей РјС‹ «РѕС‚пугнем РѕС‚ Церкви», нанося ей «СЂРµРїСѓС‚ационный ущерб». Этим людям надо СЏСЃРЅРѕ сказать: вам нечего РІ Церкви делать, если РІС‹ РЅРµ примете то, чему учит через Нее Христос – пониманию себя как раба Божия, Р° также знанию пределов СЃРІРѕР±РѕРґС‹. РќРµ раб Божий – РЅРµ христианин, Р° самопоклонник.
https://vk.com/wall352520495_1472

Р?СЂРёРЅР° Фр. 06/11/2016 РІ 22:44:47
РќСѓ, что Р¶, гипотеза Рѕ меркантильных мотивах написания этой статьи СЃРѕ временем получила (косвенные) подтверждения. Целевой аудиторией автора являемся РЅРµ РјС‹, безликий православный люд, хотя Рё нам почитать ее РЅРµ вредно )), Р° - бери выше )). Название могло Р±С‹ быть Рё РґСЂСѓРіРёРј, типа "NB! Р’РѕС‚ так СЏ Р±СѓРґСѓ воспитывать СЃРІРѕСЋ паству!". Р?Р· статьи следует еще РѕРґРёРЅ естественный вывод: представление Рѕ нравственном СѓСЂРѕРІРЅРµ нашего епископата, Рѕ его потребностях Рё желаниях, Рѕ цели служения - весьма Рё весьма невысокое Сѓ автора статьи))). Поэтому Рё тема соответственная.
Сергей Ка. 05/11/2016 в 17:15:59
РЈ РѕРґРЅРѕРіРѕ РёР· преподобных отцов есть такие слова: Тщеславный подвижник - бесплатный работник; трудится, награды РЅРµ получает. Наш народ СЂСѓСЃСЃРєРёР№, известный именно этим РїРѕСЂРѕРєРѕРј (Р° тщеславие Рё человекоугодие = раболепие - практически РѕРґРЅРѕ Рё то же) попал РІ досаднейшую западню: столетиями служил государству вместо Бога, РІ результате потерял Рё Небесные блага Рё земные. Это то же, что РІСЃСЋ жизнь созидать гигантскую кучу РјСѓСЃРѕСЂР°. Да, были исключения, РЅРѕ РЅР° фоне древней Р СѓСЃРё СЃ её благочестием РјРёСЂСЃРєРёРј Рё монашеским... РќРµ надо РІРЅРѕРІСЊ служить твари вместо Творца. РњС‹ же РЅРµ лошади, РјС‹ люди. Р?щите то, Рє чему зовёт совесть, Р° РЅРµ начальники Рё придворные мудрецы.
Валерий 04/11/2016 в 13:10:11
РњРѕР№ ответ ... (Далее наразб. — РџСЂРёРј. ред.).
Владимир 02/11/2016 в 15:01:54
Это хорошо, когда раб Божий не является рабом лжи и коварства. Это значит, что он раб Божий и что он может постоять за веру свою. Так держать раб Божий!
Денис 02/11/2016 в 14:41:12
Боюсь, что бездумное раболепствование, Рё услужливость современных христиан может только ввести РІ искушение тех, РєРѕРјСѓ Р±СѓРґСѓС‚ стараться угодить или служить. Р’СЃС‘ искажено РІ РјРёСЂРµ греха, Рё движется Рє апостасии. Р? примерять РЅР° себя те отношения, которые были РІ древней церкви, РєРѕРіРґР° присутствие Святого Духа РІ христианах первых веков было явственнее, чем сегодня - это смахивает РЅР° "РёРіСЂСѓ РІ древнюю церковь", РЅРµ СЃРїРѕСЃРѕР±РЅС‹ РјС‹ сегодня Рє тем высоким отношениям Рё любви внутри церкви СЃ её выходом наружу РІ РјРёСЂ. Р? призывами Рє рабствованию, этих отношений Рё любви РЅРµ добиться, это может привести Рє невольному человекоугодничеству Рё разжиганию властолюбия РІ тех, кто РїРѕ внутреннему укладу склонен Рє этим грехам. Понятно, что служение людям Рё Богу - это вложенное Богом РІ РїСЂРёСЂРѕРґСѓ человека стремление выразить СЃРІРѕСЋ РїСЂРёСЂРѕРґСѓ. Р? Рѕ. Алексей подразумевал РїРѕРґ рабским поведением Рё психологией (хоть РјРЅРµ этот термин Рё очень РЅРµ нравится СЃРІРѕРёРј историческим наполнением), именно служение - этот термин как раз прижился РІ нашей церкви без двусмысленностей. Служение как отдача всего себя Богу Рё ближнему, без искания выгоды Рё пользы для себя. Это именно христианское понимание смысла существования человека РІ РјРёСЂСѓ. РќРѕ служение нельзя понимать, как исполнение всех прихотей человеческих, РѕРЅРѕ как раз требует включенных РјРѕР·РіРѕРІ. Зачем Рѕ. Алексей стал использовать этот искореженный человеческой историей, термин - рабствование, РЅРµ совсем понятно. Разве РЅРµ изучали РјС‹ РІСЃРµ историю РІ школе, РІ РґСЂСѓРіРёС… СѓС‡. заведениях? Разве РЅРµ РІРёРґРЅРѕ этой трагедии использования человека, как вещи, Рё даже хуже вещи - как животного, РІ контексте истории, Рё ужасания этому самого человечества, РїРѕ мере его исторического Рё социального "взросления"? Неужели Рѕ. Алексей думал Рѕ каком-то отвлеченном, "чисто христианском" понимании этого термина РІ РјРёСЂРµ, искаженном грехом Рё такой исторической линией? Неудачный термин, повергший Р·Р° СЃРѕР±РѕР№ отзвуки всплеска исторической Рё генетической памяти Рё возмущения людей, Р° так же отдающий РІ статье некоторым человекоугодничеством Рё даже фарисейской ветхозаветностью, Рє сожалению.
Тимур Давлетшин 01/11/2016 в 20:06:35
Мой ответ на статью о. Алексия Чаплина на Русской народной линии - http://ruskline.ru/special_opinion/2016/oktyabr/v_zawitu_svobody_otvet_protoiereyu_aleksiyu_chaplinu/
Сергей Ка. 01/11/2016 в 19:14:35
Всем оппонентам.
Зарплату (пенсию) получаете? Откажитесь - работайте за похлёбку! Тогда поверим. В поликлиники и больницы обращаетесь? Право на медицинскую помощь, зачем оно вам? Откажитесь от медицины. Какие права у рабов) Автомобили имеете, в квартирах живёте, электричеством пользуетесь? Это всё права из конституции (а по сути: данные Богом). Но главный вопрос всё-таки про зарплату. А, чуть не забыл: в семье живёте, детей воспитываете? Но и это - право.
Олег из Москвы 31/10/2016 в 20:40:22
Вера Н.
//Благодарю Рѕ. Алексия Р·Р° эту глубокую статью, которую неутверждённые РІ православной вере понять РЅРµ РІ силах. Верно подметил РѕРґРёРЅ блогер: «Р?менно так: или раб Божий или либеральные "права человека". Р?Р±Рѕ какие "права" РјРѕРіСѓС‚ быть Сѓ раба?»//
Р’РѕС‚ именно что раб Божий! Рђ РЅРµ раб Патриарха или священника, РЅРµ раб полицейского Рё РЅРµ раб чиновника. Зачем подменяете понятия? Раб РЅРµ является свободным, Сѓ него нет СЃРІРѕР±РѕРґРЅРѕР№ воли. Р?менно Рѕ таких рабах Рё идет речь РІ этой статье. Нам предлагается РЅРµ рассуждать, РІСЃРµ одобрять, всегда слушаться, РІРѕ всем беспрекословно повиноваться властям, РґР° еще испытывать РјСѓРєРё РѕС‚ того, что настоятель РЅРµ ездит РЅР° последней модели мерседеса. РќСѓ Р° почему тогда апостол Павел всегда пешком С…РѕРґРёР»?
Что касается соотношения СЃРІРѕР±РѕРґС‹ Рё рабства: даже Господь РЅРµ ограничил СЃРІРѕР±РѕРґС‹ человека, предоставив ему возможность сделать свободный выбор РІ пользу Добра Рё Р?стины, Р° Р’С‹ хотите ограничить? Быть рабом Божиим - это добровольный выбор православного, РЅР° который РѕРЅ решается РїРѕ Р·РѕРІСѓ сердца, Р° Р’С‹ хотите всех палками загнать РІ храмы?
Вера Н. 31/10/2016 в 18:12:07
Благодарю Рѕ. Алексия Р·Р° эту глубокую статью, которую неутверждённые РІ православной вере понять РЅРµ РІ силах. Верно подметил РѕРґРёРЅ блогер: В«Р?менно так: или раб Божий или либеральные "права человека". Р?Р±Рѕ какие "права" РјРѕРіСѓС‚ быть Сѓ раба?В»
Александр 31/10/2016 в 17:23:28
Р?Р· жития святого Р?оанна Златоуста, РјС‹ знаем, что распущенность столичных нравов, особенно императорского РґРІРѕСЂР°, нашла РІ лице святителя нелицеприятного обличителя. РљРѕРіРґР° императрица Евдоксия, жена императора Аркадия (395–408), распорядилась Рѕ конфискации собственности Сѓ РІРґРѕРІС‹ Рё детей опального вельможи, святой встал РЅР° РёС… защиту. Гордая императрица РЅРµ уступила Рё затаила гнев РЅР° архипастыря. Ненависть Евдоксии Рє святителю разгорелась СЃ РЅРѕРІРѕР№ силой, РєРѕРіРґР° недоброжелатели сказали ей, будто святитель РІ своем поучении Рѕ суетных женщинах имел РІ РІРёРґСѓ ее. РЎСѓРґ, составленный РёР· иерархов, справедливо обличаемых ранее Златоустом, постановил низложить святого Р?оанна Рё Р·Р° оскорбление императрицы предать казни. Р?мператор Аркадий заменил казнь изгнанием. Рљ сожалению, современные деятели Церкви предпочитают РЅРµ равняться РЅР° таких людей как Р?оанн Златоуст, Р° писать подобострастные статьи, даже РЅРµ понимая или делая РІРёРґ, что РЅРµ понимая, то, что РІРѕ власти люди, включая Президентов, как правило даже большие грешники, чем среднестатистические граждане, РІ СЃРІСЏР·Рё СЃ чем любая власть должна сдерживаться демократическими институтами Рё гражданским обществом, Р° РЅРµ создавать диктатуры.
Адриан 31/10/2016 в 01:28:22
"Укорным является страх рабский, когда им одним руководятся и на нем останавливаются". Святитель Феофан Затворник, Письма к разным лицам
Лидия 31/10/2016 в 01:18:56
Чем дольше идет полемика, тем больше аспектов появляется Сѓ заявленной темы. РћРґРЅРёРј словом: "Привет, немытая Р РѕСЃСЃРёСЏ, страна рабов, страна РіРѕСЃРїРѕРґ". Хотя Сѓ нас даже президент называл себя "рабом РЅР° галерах". Р? это РјСѓРґСЂРѕ. РЈ нас есть СЃРІРѕР±РѕРґР° выбора, РЅРѕ РјС‹ РІСЃРµ - рабы обстоятельств. <...>
Олег из Москвы 30/10/2016 в 23:43:00
//Если для нас, православных, священноначалие есть образ Божий//
Вообще-то РІСЃСЏРєРёР№ человек есть образ Божий, Р° РЅРµ только священноначалие. РќРµ надо делить народ РЅР° касту избранных Рё РЅР° недостойных рабов. Это путь Рє разделению СЂСѓСЃСЃРєРѕРіРѕ народа, Рє отказу РѕС‚ соборности. Рљ тому же как это жесткое деление РЅР° рабов Рё РіРѕСЃРїРѕРґ, которое нам здесь проповедует протоиерей Алексий Чаплин, согласуется СЃ этими словами Спасителя? "Р?РёСЃСѓСЃ же, подозвав РёС…, сказал: РІС‹ знаете, что РєРЅСЏР·СЊСЏ народов господствуют над РЅРёРјРё, Рё вельможи властвуют РёРјРё; 26 РЅРѕ между вами РґР° РЅРµ будет так: Р° кто хочет между вами быть большим, РґР° будет вам слугою; 27 Рё кто хочет между вами быть первым, РґР° будет вам рабом" (Евангелие РѕС‚ Матфея, РіР». 20).
Но я бы пошел еще дальше и позволил себе уточнить, к какой именно форме рабовладельческого общества автор нас призывает? Ведь, по мнению автора, православный христианин - это "раб государства, раб судьи, раб своего начальника, раб чиновника, раб полицейского" (с). Но если он раб, то господин должен заботиться о своем рабе? В рабовладельческом обществе всегда так было. А тут автором предлагается какое-то либеральное рабовладение с односторонними обязанностями: все до последней копейки и до последней рубашки требовать от раба, но не нести перед ним никаких ответных социальных обязательств. Это ли православное общество? Это неприкрытая пропаганда капитализма и социал-дарвинизма, слегка прикрытая православной фразеологией.
Альберт 30/10/2016 в 20:50:47
{Р? люди СЃ рабской психологией непременно РїСЂРёРјСѓС‚ антихриста, если его РїСЂРёРјСѓС‚ РёС… РіРѕСЃРїРѕРґР°.} - РќСѓ РІРѕС‚ Рё случилось, паству готовят принять. Нет, РЅРµ какие-то заезжие глобалисты СЃ толерантами, Р° СЃРІРѕРё, доморощеные, перекомпилирующие древние тексты Священных писаний РїРѕРґ СЃРІРѕРё алгоритмы. Где человек уже РЅРµ сын Бога, РЅРµ РґСЂСѓРі Рё РЅРµ брат, РЅРѕ бездумный Рё бессловесный раб, осталось только нейролептиком угостить, чтоб СѓР¶ СЃ гарантией. Всегда задавал себе РІРѕРїСЂРѕСЃ - если Бог всемогущ Рё самодостаточен, то зачем ему рабы? РњРЅРµ возражали, что быть рабом Бога есть освобождение перед рабством человеческим. Рђ тут уже РІСЃС‘ это сведено воедину, Рё самопожертвование РЅР° РІРѕР№РЅРµ оказывается РѕС‚ рабства, РЅРµ РѕС‚ добровольного принятия смерти Р·Р° РґСЂСѓРіРё СЃРІРѕСЏ, Р·Р° семью Рё любимых, Р·Р° страну наконец, РЅРѕ исключительно РїРѕ приказу командира. Неужели для защиты своей страны РѕС‚ врагов нужно обязательно ощущать себя рабом? Рђ принимающие смерть стоя, Р·Р° СЃРІРѕР±РѕРґСѓ живущих, разве РѕРЅРё рабы? Р? РІ отношениях СЃ Богом даже разве обязательно быть рабом, Его можно слушаться Рё РїРѕ РґСЂСѓРіРёРј мотивам, например потому что РћРЅ твой создатель, РѕРЅ априори умнее тебя Рё мудрее, ведь РћРЅ же тебя создал, РЅРµ наоборот? Отношение ученика Рё учителя - это РЅРµ раб Рё РіРѕСЃРїРѕРґРёРЅ, почему такой вариант нельзя рассматривать? Да, учитель то-же может наказывать СЃРІРѕРёС… учеников, РЅРѕ РЅРµ Р·Р° непослушание, Р° Р·Р° плохо усвоенные СѓСЂРѕРєРё, Р·Р° то, что время, данное для обучения, ты проволынил РЅР° футбольном матче, Р° жизнь коротка, потом догонять придётся, навёрстывать упущенное. Р? эта школа РІСЃСЋ жизнь, только семестры разные, детство, юность, зрелость, старость, Рё везде СЃРІРѕРё СѓСЂРѕРєРё, Р° как учиться уже РЅРµ РІ состоянии, то умирай, Учитель призовёт. Рђ рабство для лодырей, лентяев РґСѓС…Р° Рё бездельников разума, чтоб РІСЃС‘ РЅР° готовенькое - РїРѕРїСЂРѕСЃРё, СѓРіРѕРґРё, поклонись, Рё милость дадут, Рё ничего переживать РЅРµ надо, разве что страдания телесные, тут СѓР¶ никак, Р° ведь есть страдания внутренние, томление РґСѓС…Р° Рё боль души, Рё любовь РЅРµ всегда праздник, РёРЅРѕРіРґР° это бритва РЅР° сердце. Автор РІРёРґРёС‚ жизнь РІ благочестии как бесстрастное течение РїРѕ елейной реке, РіРґРµ начальствующие кормчии РјСѓРґСЂРѕ проведут РјРёРјРѕ подводных камней Рё затягивающих водоворотов, ты только слушайся Рё всецело отдай руль жизни своей РІ СЂСѓРєРё очередного "богопоставленного" РіРѕСЃРїРѕРґРёРЅР°. РќРѕ кормчие то сами откуда знают что Рё как, если РѕС‚ Бога, то почему простому смертному это знать РЅРµ ведомо, или есть смертные люди Рё какие-то РѕСЃРѕР±Рѕ просвещённые сущности РІ рясах, РЅРѕ РѕРЅРё же сами люди, Рё так-же смертны Рё грешны каждый РїРѕ своему. Может есть просто более мудрые Рё более прожившие Рё пережившие, Рё более знающие, Рё Р·Р° то РёРј сан дан, дабы доходчевее умудрить менее знающих? Да, сейчас РЅРµ смотрят РЅР° священника как студент РЅР° профессора, либо как раб, либо как покупатель благодати. РќРѕ! Раб Рё покупатель благодати ничем РґСЂСѓРі РґСЂСѓРіР° РЅРµ лучше Рё РЅРµ хуже, РѕРЅРё стоят РґСЂСѓРі РґСЂСѓРіР° - Рё тот Рё РґСЂСѓРіРѕР№ лентяй, РЅРµ РІ материальном смысле разумеется, тут Сѓ покупателя зарплата может выше оказаться, РЅРѕ РІ плане РґСѓС…РѕРІРЅРѕРј, РІ том труде, который надо сделать Сѓ себя внутри, чтоб хоть как-то прикоснуться сердцем СЃРІРѕРёРј Рє Свету, хоть чуть-чуть, совсем ненадолго, РЅР° мгновение. РќРѕ раб ждёт милости, покупатель надеется купить Р·Р° финансовый вклад или РґСЂСѓРіРёРµ потуги. Эта статья написана именно таким лодырем, который тщится войти РІ Царствие Небесное РїРѕ циркулярам земных начальников, РЅРё мало РЅРµ попытаясь самому узреть Бога. Узреть Его невозможно скажете, РґР°, невозможно, РЅРѕ пытаться надо, РёР±Рѕ ЧУЖОЙ ДУШОЙ Р’ Р РђР™ РќР• ПОПАДЁШЬ, пусть это будет душа самого святейшего РёР· святейших дэспотов. Как-то так, извините Р·Р° гордые умствования...
Р?СЂР° 30/10/2016 РІ 19:54:37
Сегодня наша власть, слава Богу, народу своему служит. РќРµ РІСЃРµ понимают это. Время тяжелое, предвоенное РІРѕ всем РјРёСЂРµ. РЈ РјРЅРѕРіРёС… паника, РјРЅРѕРіРёРµ действия власти становятся СЏСЃРЅС‹ спустя 5, Р° то Рё 10 лет. Р’ этой ситуации необходимо воспитывать РІ себе свойство доверять Рё гасить ненужную истерику, РЅРµ впадая РІ панику. Властью делаются правильные нужные шаги, направленные РЅР° благо Р РѕСЃСЃРёРё Рё это надо уметь ценить Рё принимать. Наверное как-то так. Р? РІРёРґРёРјРѕ, Рѕ чем-то РїРѕРґРѕР±РЅРѕРј попытался уважаемый священник рассказать РІ статье. РќРѕ, Боже РјРѕР№, как же нечутко даже зло РІСЃРµ это высказано. РўСѓС‚ РјРЅРѕРіРёРµ писали РІ комментариях, что просто РЅР° провокацию против Православной Церкви смахивает. Р? правда. Такое отсутствие любви Рё РґРѕР±СЂРѕРіРѕ сердца РІ отношении убеждаемых тут РјРёСЂСЏРЅ, что РјРЅРѕРіРёРµ РёР· прочитавших СЃ удивлением чувствуют СЃРІРѕСЋ душу оскорбленной, униженной Рё попранной после таких слов пастыря. Господа священники, РЅСѓ РєРѕРіРґР° Р¶ РІС‹ будете, наконец, добрым взглядом смотреть РЅР° СЃРІРѕСЋ паству, РєРѕРіРґР°, наконец вместо въедливых назиданий, колючих резкостей, одергиваний РёР· вас польется РЅР° РёС… души тепло, любовь Рё забота. Что Р¶ Р·Р° время то сегодня такое, что РІС‹ РІСЃРµ РЅР° баррикадах, Р° Рѕ сердце никто РёР· вас РЅРµ РїРѕРјРЅРёС‚. Р’Рѕ всем, что РІС‹ говорите, человек должен чувствовать вашу твердость, вашу веру, вашу любовь. Рђ тут суета РѕРґРЅР°, злость Рё подавление. Стоило ли писать такое. Читать статью было неприятно.
Григорий 30/10/2016 в 19:11:31
Насчет "рабства". РўРѕ что апостол Павел РіРѕРІРѕСЂРёР» что РІРѕС‚ Сѓ нас новая религия, если ты раб можешь РёРј быть оставаться, Рё бунтовать РЅРµ обязательно чтоб ей следовать РІ той среде РІ Р РёРјРµ - это РѕРґРЅРѕ. РўРѕ что монахи послушание использовали как среду для внутреннего совершенствования - это РґСЂСѓРіРѕРµ, Рё РѕРЅРё конечно использовали высказывания апостола Павла уже РІ этом контексте, Рё дальше СЃ подстройкой Рѕ послушании царю Рё самодержавию. РўРѕ что РІ теологии идет сравнение уровней "раб" Рё "сын" - это третье. РќРѕ выход евреев РёР· Египта чтоб РЅРµ быть рабами как центральный СЌРїРёР·РѕРґ Библии никто РЅРµ отменял. Р’ иудаизме молитвы начинаются СЃРѕ "спасибо что СЏ РЅРµ раб". Эта статья интересна тем, что направлена против главного Рѕ чем говорили первые, идейные революционеры, идеал миллионов людей Рё нескольких поколений, забитый РІ пропаганду конечно потом, РЅРѕ ничего плохого РЅРµ было РІ пропаганде комсомолом "активной жизненной позиции" Рё С‚.Рґ. - это РІСЃРµ Рё сидело РЅР° том что "РјС‹ РЅРµ рабы" Рё централизм Сѓ нас "демократический". Другое дело так ли это было. Р? РЅРµ является ли "познанная необходимость" как раз рабством. Р? хорошо ли что номенклатура Рё госмашина загонят человечество РІ счастьe железной СЂСѓРєРѕР№ проведя национализацию. РќРѕ РІРѕС‚ этот раб который статью написал - пропагандирует РїСЂСЏРјРѕ обратное тому что двигало миллионами людей только 100 лет назад Рё РЅРёРєСѓРґР° РЅРµ делось - Рё это после того как 20 лет назад РіСЂСѓРїРїР° присвоила огромные деньги Рё средства, выделилась РІ правящий клан Рё РіРѕРІРѕСЂРёС‚ теперь Рѕ династиях, РєРѕРіРґР° только что РІСЃРµ были "равны" - Рё РѕРЅ это обосновывает мировоззренчески как 150 лет назад, что привело Рє "бессмысленному Рё беспощадному" бунту (РЅР° самом деле копившемуся) - Рё считает что нет "гнета самодержавия" Рё РЅРµ было. Такая пропаганда РЅРµ спасет РѕС‚ этого импульса. РљРѕРјРјСѓРЅРёСЃС‚ Рё антикоммунист это РѕРґРЅРѕ Рё то же. "Хорошо быть рабом" это самый тупой СЃРїРѕСЃРѕР± противоречить тому что "РјС‹ РЅРµ рабы рабы РЅРµ РјС‹" шло РїРѕРґ именно красным флагом, даже если подвести РїРѕРґ это передернутую интерпретацию РќРѕРІРѕРіРѕ Завета. Чтоб РЅРµ быть рабом грехов - РІРѕРІСЃРµ необязательно быть винтиком РІ госмашине, слугой РіРѕСЃРїРѕРґРёРЅР°, послушником или холопом РІ олигархической системе. Можно продолжать бороться СЃ несправедливостью РЅР° плантации или можно выйти РёР· Египта РєРѕРіРґР° СЏСЃРЅРѕ что эту систему ты РЅРµ изменишь. Что РѕРЅР° так Рё будет - то послушание хорошо (РЅРѕ РІСЃРµ смотрят какой Сѓ батюшки Rолех), то долой эксплуататоров (РЅРѕ товарищи РёР· райкома равнее Рё РјРѕРіСѓС‚ залоговые аукционы провести РєРѕРіРґР° уже можно). РўРѕ СЂСѓСЃСЃРєРёР№ царь которого РІСЃСЏ земля Рё люди (Билл Гейтс СЂСЏРґРѕРј СЃ РЅРёРј РєРѕР·СЏРІРєР°), - то мавзолей - аналог пирамиды, незачем вынимать фараона оттуда. Флоренского расстреляло РќРљР’Р” - значит ли это что послушание спасло Р±С‹ РѕС‚ этого? Весь этот паноптикум С…РѕСЂРѕС€ только РѕРґРЅРёРј - РєРѕРіРґР° РѕРЅ Р·Р° границей Рё читаешь Рѕ нем РІ интернете, Р° РЅРµ РІРёСЃРёС‚ РѕРЅ над тобой РІ пасмурном небе. РќРёРєРѕРіРґР° РЅРµ будет там баланса. Даже монашескую технику послушания можно РІРѕС‚ так РІРѕС‚ извратить. Что либералы это РјРѕР» консьюмеризм. Главное чтоб там правые националисты Рє власти РЅРµ пришли.
iерей Александр 30/10/2016 в 12:48:14
Слава Богу, что еще есть такие смелые и честные отцы! Многая лета отцу Алексию! К сожалению это "глас вопиющего в пустыни..."
Виктор 30/10/2016 в 02:34:50
Первая часть проповеди - "Рабская сущность христианина" - она актуальна, ибо Бог есть Любовь, а любящий всегда становится добровольным рабом тому, кого любит. Однако дальше становится ясно, что автор проповеди адресует рабство христианина только священноначалию и власти, а это уже не христианское учение, но его личная отсебятина.
Аргумент первый - сам автор согласен, что не всё священноначалие праведно, но судить его возбраняет отсутствием рабской покорности неправедности - прокрустово ложе получается.
Аргумент второй - автор подчеркивает, что "...кто хочет между вами быть большим, РґР° будет вам слугою; Рё кто хочет между вами быть первым, РґР° будет вам рабом ...", - РёР· чего следует, что жаждущее первенства священноначалие призвано быть рабами мирянам, РЅРѕ тут же упрекает требовательных "рабовладельцев": - "...наш современник-потребитель, который привык, что ему РІСЃРµ должны, будет Рё монарху предъявлять претензии, как сегодня предъявляет эти претензии Рє реальной богопомазанной власти – священноначалию ..."!
Аргумент третий - гордыня есть тягчайший грех, но автор именно на нее делает упор, мотивируя читателей доверять ему: - "...Для христианина должно быть унизительным, что у архиерея машина хуже, чем у светских правителей ... О горе Сербии! О унижение для всего Православия, когда князь Церкви страны, именующей себя православной, пользуется общественным транспортом ..."
Вывод: - Христос учил Р›Р?ЧНЫМ РџР Р?МЕРОМ, называя учеников РЅРµ рабами, РЅРѕ РґСЂСѓР·СЊСЏРјРё, называя Себя РЅРµ Отцем, РЅРѕ "...пастырем Рё пастырем добрым...", - поэтому призывы отца Рђ.Чаплина Рє рабской покорности священноначалию СЏРІРЅРѕ противоречат учению Христа Рё указывают РЅР° потребность священноначалию самому поучиться рабской покорности Христу! Что также явить пастве Христовой личным примером!
Владимир 30/10/2016 в 00:23:47
Странно. Зачем тогда Бог СЃРІРѕР±РѕРґРЅСѓСЋ волю дал человеку? Ангелы были сотворены рабами. Р? РЅРµ против ли СЃРІРѕР±РѕРґС‹ человека востал ангел света Рё стал демоном. Рђ СЃ РЅРёРј Рё треть ангелов будучи рабами разделили участь начальника? Удивительно РЅР° что СЃРїРѕСЃРѕР±РЅС‹ люди, РєРѕРіРґР° начинают юлить зная, что живут неправедно.
Александр 29/10/2016 в 22:41:31
Эта статья - просто мерзость и средневековое мракобесие. Это бездумный религиозный фанатизм, помноженный на духовную низость. Высота духа человеческого - не в раболепии перед властью и Богом, а в любви к людям (и ко всякой жизни), в жизни по совести, справедливости и ответственности (за себя - свои мысли, слова и дела - и других людей). Разве не этому учил Христос? Разве не этому учат нас русские сказки, пословицы, былины? Разве не этому нас, русских, во все века учили наши отцы и деды, все наши герои - реальные, литературные, фольклорные? Кто такие эти религиозные "рабы"? Это идеальное стадо биороботов, готовых на любое преступление, если только пастырь (власть) им это прикажет или скажет, что "такова воля Господа". Это безмозглые (ибо разума, сознания человеческого пока еще не имеют) человекообразные существа, ориентирующиеся по жизни исключительно по воле авторитета (писания, законов, слов и приказов своих пастухов), а не по собственной воле и своему разуму, не по своему свободному и сознательному, ответственному выбору. Человек растет в духе своем. Поэтому и задача любого человека взращивать свой дух. А как он растет, взращивается? Через познание добра и зла, через правильный и ошибочный выбор, чтобы затем, познав результат своего выбора, он научился самостоятельно, без внешних подсказок, различать добро от зла, правильное от неправильного. Вот в этом - первейший урок пребывания человеческого духа на Земле. Ориентироваться на авторитет старших, опытных и мудрых людей человек должен лишь первую треть своей жизни, пока он еще не познал себя, своей сути. Но всю жизнь быть рабом чьей-то воли (пастыря, власти) - это преступление против духа человека, против главного закона эволюции (развитие духа - то есть, сознания - мудрости и ответственности - всякой души). Подобные идеи - "быть абсолютным рабом Господа и власти" - идеальный метод подчинения целых народов небольшой кучке "избранных" пастухов.
Сергей 29/10/2016 в 10:08:14
Считаю написано правильно, для осмысления. Хотя это осмысление у человека потребления приходит не сразу, лично у меня где то к середине статьи. Если смотреть по оценкам, кто за кто против, у больше половины осмысление так и не наступило, а комментарии кто прав, кто виноват, даже забавны, только что об этом писали, а они опять это не так, это не правильно и т.д.
В.Семенко 28/10/2016 в 17:19:15
«Царь есть Божий слуга, для милости Рё наказания людей. Если же царь царствует над людьми, Р° над РЅРёРј самим царствуют скверные страсти Рё грехи: сребролюбие Рё гнев, лукавство Рё неправда, гордость Рё ярость, злее же всего неверие Рё хула, такой царь - РЅРµ Божий слуга, РЅРѕ дьяволов, Рё РЅРµ царь, РЅРѕ мучитель. Такого царя, Р·Р° его лукавство, Господь наш Р?РёСЃСѓСЃ Христос называет РЅРµ царем, Р° лисицей: «Пойдите, - РіРѕРІРѕСЂРёС‚ РћРЅ, - скажите этой лисице» (Лк. 13: 32). Р? РїСЂРѕСЂРѕРє РіРѕРІРѕСЂРёС‚: «Царь надменный погибнет, потому что пути его темны» (Р?ез. 28: 17-19); Дан. 5: 20). Р? три отрока РЅРµ только РЅРµ покорились повелениям царя Навуходоносора, РЅРѕ Рё назвали его врагом беззаконным, ненавистным отступником Рё царем злейшим РЅР° всей земле (Дан. 3: 32). Р? ты РЅРµ слушай царя или РєРЅСЏР·СЏ, склоняющего тебя Рє нечестию или лукавству, даже если РѕРЅ будет мучить тебя или угрожать смертью. Этому учат нас РїСЂРѕСЂРѕРєРё, апостолы Рё РІСЃРµ мученики, убиенные нечестивыми царями, РЅРѕ РЅРµ покорившиеся РёС… повелению. Р’РѕС‚ как подобает служить царям Рё РєРЅСЏР·СЊСЏРј В» (Преподобный Р?РѕСЃРёС„ Волоцкий, «Просветитель», слово 7). Р?так, великий основатель древнерусской монархической концепции, преп. Р?РѕСЃРёС„ Волоцкий - либерал??
Валерий 28/10/2016 в 17:11:36

Рабский труд неэффективен.
http://christandoutlook.blogspot.com/2016/03/blog-post_14.html

В.Семенко 28/10/2016 в 16:49:13
Да, как все сильно запущено!.. Кого взращивали в себе святые, которые, по 15 Правилу Двукратного Константинопольского собора прерывали общение с иерархами, впавшими в ересь? Кого взращивали в себе ополченцы Минина и Пожарского, которые выбили из Кремля оккупантов? Ведь на тот момент это была "власть". "Не включать мозги". То есть вера отдельно от разума, разум вообще не нужен? Откровение воспринимается лишь душой (или чувствами?) А все богословие - это что? В нем мозг совсем не участвует? А в молитве ум тоже никак не участвует? Почему тогда святые отцы-исихасты учили о сведении ума в сердце, а не о полном отключении ума (как делают суфийские дервиши?) Как эпатаж статья сработала, но всерьез воспринять невозможно. В ней верное и неверное старательно перемешано, а это самый опасный вид лжи.
Дмитрий 28/10/2016 в 16:26:00
Батюшка написал статью РЅР° интересную тему - действительно, понимание категории рабства РІ христианстве заслуживает самостоятельного исследования, РЅРѕ содержание статьи - это нечто... Читаешь - Рё думаешь: если тот, кто это писал, РЅРѕСЃРёС‚ СЂСЏСЃСѓ, Р° РЅРµ смирительную рубашку, то хреново обстоят дела РІ нашей Церкви. Особенно неадекватно смотрится критика патриарха Павла Рё признание адекватным наличие Сѓ архиереев РґРѕСЂРѕРіРёС… иномарок Рё часов Сѓ нашего патриарха, РЅРµ РіРѕРІРѕСЂСЏ СѓР¶ Рѕ дани СЃ РїСЂРёС…РѕРґРѕРІ. Это, наверное, последний шаг перед оправданием коррупции. Рђ что, раз власть Сѓ чиновника - РѕС‚ Бога, то Рё судить его нельзя. Больше, чем сама статья, РІРІРѕРґСЏС‚ РІ ступор комментарии, РёР· которых следует, что РєРѕРµ-кто действительно воспринимает всерьез эту откровенную ахинею Рё что таких РєРѕРµ-РєРѕРіРѕ РЅРµ так СѓР¶ Рё мало. Р? это очень печально.
Дмитрий N. 28/10/2016 в 16:00:40
автор слишком вольно трактует текст писаний.. и иногда занимается очень грубой и опасной подменой понятий.. Статья содержит некоторые очень верные мысли, но из-за выше названых причин эти мысли способен выделить только человек довольно серьезно образованный и знакомый с предметом, в противном случае широкая группа читателей статьи может сделать выводы совершенно противоположные от православного учения, а кто-то и использовать подобные статьи для очернения православного вероучения.
Анастасия 28/10/2016 в 14:19:56
Без православия нет России? Принятие христианства - самая большая ошибка в нашей истории. Каждый должен сам думать и выбирать свой путь. Верьте в науку, господа.
Маргарита 28/10/2016 в 13:11:01
Христиане - рабы РѕРґРЅРѕРіРѕ Бога. Р? жена служит мужу РІ Боге, Рё дети должны быть послушны родителям РІ Боге, Рё подданные правителю. РўРѕ есть, РїРѕРєР° воля отца, царя, мужа РЅРµ расходится СЃ волей Бога, перед Которым цари равны СЃРѕ слугами, РјС‹ служим. Как только воля земного РіРѕСЃРїРѕРґРёРЅР° расходится СЃ волей Бога, то Рё РјСѓР¶ РЅРµ РјСѓР¶ Рё царь РЅРµ царь, Р° враг Божий.
Светлана К. 28/10/2016 в 12:33:21
Судя по тому, как либералы всех мастей: как церковные, так и светские, ополчились на статью о. Алексия - батюшка попал точно в цель! Гадина либерализма корчится в судорогах...
Р?несса 28/10/2016 РІ 10:52:41
Великолепная статья. Все верно автор сказал, знайте рабы свое место.
Юлия 28/10/2016 в 08:41:36
Р’ конце статьи автор РїРѕРґРІРѕРґРёС‚ итог: "Для того чтобы постичь истину, РјС‹ должны перестать «РІРєР»СЋС‡Р°С‚СЊ РјРѕР·РіРё» Рё начать РЅР° деле себя мнить ничем Рё звать никем. РћРґРЅРёРј словом, РјС‹ должны взращивать РІ себе раба".
Статья неоднозначная, РЅРµ выверенная. РќРѕ можно было Р±С‹ РІ целом СЃ автором согласиться, если Р±С‹ РѕРЅ провел СЏСЃРЅСѓСЋ границу - рубеж, перейдя который раб превращается РІ половую тряпку, РѕР± которую большинство окружающих, Р° то Рё РІСЃРµ, СЃ удовольствием Рё весело Р±СѓРґСѓС‚ вытирать РЅРѕРіРё. Разве Евангелие нас Рє такому "смирению" призывает? Р? почему всех, РєРѕРјСѓ РЅРµ понравилась эта статья, РІ комментариях сразу без разбора называют церковными либералами Рё последователями Кураева? Это совсем РЅРµ так.
Словѣнъ 28/10/2016 в 01:03:51
От всех, кто предан вере предков наших, кто сквозь века несет свет истины, вместо тысячи слов: БРАВО!
Александр 28/10/2016 в 00:04:52
Замечательная, правдивая статья, которая прочиталась мною на одном дыхании. Почти дословно выразив печатным языком мои мысли, <...>
РђРЅРЅР° 27/10/2016 РІ 21:26:23
Анжеле.
Добрый вечер. Анжела, стадом мы делаем себя сами. Таких гордых, как мы все тут, стадом вряд ли кто сделает. Мы им этого не позволим! Патриарх, понимаешь. Ну и что!? Откуда это он такой выискался, с часами, с машинами.!? Ну вы, конечно, поняли, что это грубая ирония. Простите. Просто поймите. Вот к Вам приходит дорогой гость, ведь Вы ему даете все самое вкусное, самое лучшее, готовитесь к его приходу и рады возможности служить ему лучшим образом. Ну, если Вы христианка, конечно. Так вот и мы, православные самому главному и лучшему служителю нашей православной церкви, Патриарху по Божьей воле, хотим и даем нашими нижайшими пожертвованиями самое лучшее для того, чтобы ему было как можно комфортнее. Чтобы у него были силы и здоровье вести нас к Богу долгие годы, молиться о нас, служить нам проповедями своими. Ведь если Вы часть Церкви Христовой, то должны понимать роль Патриарха и быть счастливой за него, а за себя, что можете служить такому человеку. Не спускайтесь до рынка, нам плохо, так пусть и ему. Ведь надо же понимать христианке такую простую вещь. Я для Вас, будь Вы у меня в гостях, сделало бы все, что бы Вы остались счастливы.
РђРЅРЅР° 27/10/2016 РІ 21:05:43
Священнику Валерию Загорцеву.
Спасибо отцу Алексию за статью! Эмоций много, но они то и мешают. Статью сегодня дал прочитать супруг, рабой которого, по счастью, я являюсь. По счастью я являюсь и рабой Божьей. Во всяком случае я очень на это надеюсь, что Он принимает нижайшее служение мое, не отвергает это малое, что я могу для Него сделать, увязшая в грехе. Самое прекрасное, что мог дать нам Бог - это право быть рабами Его воли. Это так элементарно, что статья должна была в нормальном обществе пройти незамеченной. Но тут... Прав о. Валерий Загорцев, что никто не понял эту статью. Просто о. Алексий очень рано написал ее, слишком рано.
Вчера посмотрела "Страсти Христовы". Р? действительно, там Христос предстал РІ Своем полном человеческом облике - для этого Рё фильм. Глядя РЅР° Его человеческие РјСѓРєРё, СЏ поняла, какие же раны РјС‹ наносим Ему СЃРІРѕРёРјРё грехами. Р’ особенности, РєРѕРіРґР° РЅРµ хотим становиться рабами воли Божьей РЅР° земле Рё всего того, что РїРѕ его воле РїСЂРѕРёСЃС…РѕРґРёС‚. Ведь сам Христос показал, как можно СЃ достоинством служить воле Божьем РІ самом гнилом обществе, Рё делать это разумно, Р° РЅРµ СѓРјРЅРѕ. Умозаключения наши - наши враги. Самые несвободные люди РЅР° планете это те, кто пытается думать "СѓРјРѕРј", что может что-то изменить без Его воли. Люди требуют баррикад Рё булыжников, Р° ничего РЅРµ меняется. Может начать Богу служить, как РћРЅ завещал - этот вариант РјС‹ ведь еще РЅРµ пробовали...
Р? различайте уже понятия "раба" Рё "раба". Быть рабом, значит чтить, помогать, исполнять долг РЅР° своем месте Рё соблюдать РІСЃРµ законы. РќСѓ СѓР¶ ежели даже молитвы действенные РІСЃРµ РѕР± этом, то СѓР¶ примите это без умоизысканий. Поверьте Святым отцам, которые себя считали рабами последних РЅР° этой земле. Просто, может быть, Рѕ. Алексию следовало Р±С‹ упомянуть Рѕ том факте, что правители еще РІ большей степени слуги Божьи Рё народа, РЅР° РЅРёС… ответственность Р·Р° нас. Р? если РѕРЅРё нами управляли РЅРµ РїРѕ Божьей воле, Р° РїРѕ собственному умыслу, то СЃ РЅРёС… Рё спросится так, как РЅРµ пожелаешь РЅРёРєРѕРјСѓ. РќРѕ РјС‹ то СЃРІРѕР№ долг РІ полной мере выполним перед Богом, если будем рабами правителя РІРѕ всех смыслах РѕС‚ Бога Рё если найдем СЃ помощью веры возможность соблюдать Закон Божий РїСЂРё грешном правителе. РќРѕ РЅР° правительство пенять, коли сами полноценно РЅРµ выполняем РЅРё РѕРґРЅРѕР№ заповеди - это смешная слабость. Зачем РёРј, правителям, РїРѕ правде выполнять государственные законы, если РјС‹, РёС… рабы, Божьих то РЅРµ выполняем. РќРµ работает система. Всегда РіРѕРІРѕСЂСЋ - это Его РёРіСЂР°, РјС‹ РІ Его РёРіСЂРµ, здесь Его правила. Дергаться бесполезно. РќСѓ, это для простоты понимания, простите. Люди РЅРµ наелись РјСЏСЃР° Рё хлеба, Р° РёС… РІ рабство)) Рано Р’С‹, отец Алексий. Хоть Р±С‹ РѕРЅРё РІСЃРµ Екклексиаста перечитали.
Спаси Бог, Рѕ. Алексий. Р? спаси Бог, Рѕ. Валерий.
Сергей 27/10/2016 в 20:48:37
Р?нтересно, Р° что стало СЃ Византийской Рё Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ империей? если, как РіРѕРІРѕСЂРёС‚ автор, рабская покорность христиан создала империи, то почему Бог РёС… разрушил - может потому что христиане забыли Рѕ том, что РїРѕРјРёРјРѕ рабов, РѕРЅРё еще Рё Дети Божьи, призванные РЅРµ только раболепствовать перед властями, РЅРѕ Рё Правду Божью РЅР° земле устанавливать? Если следовать автору, любой чиновник может воровать, обижать СЃРёСЂРѕС‚ Рё РІРґРѕРІ, Р° холопы призваны молчать? Р? насчет РЎРЎРЎР  Рё Гитлеровской Германии как-то РЅРµ мотивированно, РїРѕ-христиански люди пошли отдавать жизнь СЃРІРѕСЋ Р·Р° РґСЂСѓРіРё, РїРѕ любви, Р° РЅРµ Р·Р° безбожное государство.
Сычев Евгений 27/10/2016 в 18:21:42
Прекрасная статья! Спасибо
Михаил 27/10/2016 в 18:17:31
Одно дело для православного христианина быть рабом Божьим, а совершенно другое - рабом непонятно каких господ. Этих господ нам не Бог послал и нет на них Божьей печати. Разве святы они, разве благочестивы они, разве соблюдают они свои же законы?
Лидия 27/10/2016 в 16:20:09
Спасибо Р·Р° очень нужную статью! Р?нтересно читать комментарии. Раз церковные либералы так Р±СѓСЂРЅРѕ выражают протест, значит, РІСЃРµ верно РІ ней написано.
Анжела 27/10/2016 в 16:00:37
Отвратительная статья, призванная растоптать человека, как Творение Божье, но довершающая его рабское превращение. Патриарх - тот же раб Божий, и ездить на машинах представительского класса, когда христианство проповедует иные ценности, в том числе личным примером - это ничего святого, наоборот, обычная работа высокопоставленного светского (не духовного) лица со всеми привелегиями. Лицемеры!!!! Народ, вас делают стадом, так как стадом легче управлять, а вы статью хвалите! Отвратительно.
гостья 27/10/2016 в 14:07:03
Рђ мусульмане разве РЅРµ сражались Р·Р° РЎРЎРЎР ? Р? РЅРµ жертвовали СЃРІРѕРёРјРё жизнями ради общей Победы?
Максим 27/10/2016 в 12:44:17
Конституция Р Р¤ Статья 2 "Человек, его права Рё СЃРІРѕР±РѕРґС‹ являются высшей ценностью. Признание, соблюдение Рё защита прав Рё СЃРІРѕР±РѕРґ человека Рё гражданина — обязанность государства". Это называется светское государство. Антипод светским государствам - теократия. Пример современных теократий - Саудовская Аравия, Оман, Катар, Р?ран Рё Бахрейн. Р РѕСЃСЃРёСЏ должна стать РІ этот СЂСЏРґ? Вперед, только РІС‹ предупредите, чтобы те, кто РЅР° это бред РЅРµ согласен, успели уехать.
Афанасий 27/10/2016 в 12:24:36
Церковь Христова это семейные отношения, а семья строится на любви. Всё остальное накипь.
Саид Гафуров 27/10/2016 в 11:25:43
Эк как корёжит людей по всему интернету от статьи этой, а она, верная и правильная, значит в цель попала. У нас на Востоке всегда так принято было, не лезть выше головы, а слушать старших во всех смыслах.
свящ. Филипп 27/10/2016 в 10:43:20
Р’РѕС‚, пожалуй, только СЃ последним утверждением автора СЃРјРѕРіСѓ согласиться^ ""современные христиане РЅРµ РІ состоянии услышать голос Божий. Потому что РѕРЅРё ищут РЅРµ Божьего, РѕРЅРё ищут своего"". РќРѕ тогда получается, что раз "современные христиане" ищут своего, Р° исключений РїСЂРё этом Сѓ автора РЅРµ нашлось, тогда Рё РІСЃРµ иерархи, которым Рѕ. Алексей призывает быть послушными РЅРµ Р·Р° страх, Р° Р·Р° совесть, тоже ищут РЅРµ Божьего, Р° своего. РќРѕ тогда зачем РёРј подчиняться, РєРѕРіРґР° Бога подобает слушаться больше, нежели людей (Деян. 5: 29)? Р?ли РѕРЅРё уже РЅРµ люди, РїРѕ логике автора? Уже РЅРµ современные христиане, ищущие своего? РўРѕРіРґР° тем более, зачем РёС… слушаться?? Р? как автор предлагает слушать волю Божию Рё ее распознавать? Откуда РѕРЅ знает, - может быть, демократический режим РІ современную СЌРїРѕС…Сѓ как раз наиболее соответствует этой воле Божией? РўРѕ, что советская власть победила, РІ этом воля Божия? Допустим. Если Р±С‹ победила другая, автор, конечно же, СЃ таким же пафосом призывал Р±С‹ защищать РІСЃСЏРєСѓСЋ РґСЂСѓРіСѓСЋ власть. РќРѕ тогда чем ему РЅРµ угодила власть демократическая, если РѕРЅР° тоже победила? - ведь РІСЃС‘, что РЅРё РїСЂРѕРёСЃС…РѕРґРёС‚, согласно логике автора, то РїРѕ воле Бога РІ любом случае. Р’ общем, автор себя запутал Рё рискует запутать читателей полностью.
Константин 27/10/2016 в 10:32:14
Прекрасно написано, коротко, СЏСЃРЅРѕ. РџРѕ-больше таких чудных статей, <...> (Далее неразб. — РџСЂРёРј. ред.)
Ольга Субботина, Москва 27/10/2016 в 09:49:31

Дорогой о. Алексий! Огромная благодарность за вашу статью! Судя по беснованию Кураева и его либерально-извращенческой паствы http://diak-kuraev.livejournal.com/1378710.html - статья ваша попала прямо в цель. Вы наступили на хвост либеральной гадине!

Валерий 27/10/2016 в 09:48:45
Статья РїРѕ содержанию верная, РїРѕ форме провокационная, призванная отделить овец РѕС‚ козлищ! Р?стинным христианином является тот, кто придерживается Христовых заповедей: "РќРµ собирайте себе СЃРѕРєСЂРѕРІРёС‰ РЅР° земле...", Рё "РЅРµ судите, РґР° РЅРµ СЃСѓРґРёРјС‹ будете". Каждый отвечает только Р·Р° себя Рё Р·Р° РєРѕРіРѕ ответственнен перед Всевышним, Р° РЅРµ Р·Р° начальствующих... Р? Бог всем РЎСѓРґСЊСЏ!
Марк 27/10/2016 в 08:09:31
... Р?так, наши критики правы – РјС‹ очень удобная религия для государства. Поэтому христианство Рё созидало великие империи. Р?Р±Рѕ только православные рабы СЃРїРѕСЃРѕР±РЅС‹ РЅР° великий РїРѕРґРІРёРі самопожертвования РІРѕ время РІРѕР№РЅС‹ Рё РјРёСЂР°. Даже РЎРЎРЎР  СЃРјРѕРі восстановиться РІ пределах Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ империи, только благодаря потенциалу рабской психологии, еще РїРѕ инерции сохранявшейся РѕС‚ Православия РЅР° подсознательном СѓСЂРѕРІРЅРµ РІ СЂСѓСЃСЃРєРѕРј народе... Это недомыслие какое-то. Если "христианство" Рё "великие империи", то значит РЅРµ только православные создавали РёС…. Р? значит РЅРµ только православные готовы РЅР° великий РїРѕРґРІРёРі. РЎ РґСЂСѓРіРѕР№ стороны, православие РЅРµ принадлежит исключительно СЂСѓСЃСЃРєРёРј, Р° империи РіРґРµ же?
Алексий 27/10/2016 в 06:00:14
Страшновато такие вещи читать. Что сказали Р±С‹ Апостолы, если Р±С‹ первым поставили Р?СѓРґСѓ? Смирились Р±С‹? РќРµ думаю. Р?С… близость Рє Богу дала РёРј понятие Рѕ том, что РћРЅ РґРѕР±СЂ Рё благ, отсюда Рё СЃРІРѕР±РѕРґР°. РћРЅ СѓРЅРёР·РёР» себя для нашего спасения. Формула СЃРІ. Афанасия - (забыли РјС‹ РІСЃРµ, что ли, или Рё РЅРµ знали?) - Бог стал Человеком, чтобы человек стал Р±РѕРіРѕРј. Рђ РЅРµ рабом! РќРµ надо делать РёР· нас рабов. "Уже РЅРµ называю вас рабами, РЅРѕ РґСЂСѓР·СЊСЏРјРё". Кто хвалит эту статью, лучше Р±С‹ Евангелие почитал. Хотя батюшке этому РЅРµ помогло, похоже. Бог живой, Рё фарисев Рё первосвященников, которые Его распяли РћРЅ скорее попусти, чем поставил :) РќРµ надо делать Его заложником наших земных представлений.
Галина 26/10/2016 в 23:30:41
Спаси Господи, отец Алексий! Очень актуальный текст. Но и очень сложный для восприятия. Слово "рабство" имеет разные смыслы, и церковный его смысл нецерковному человеку объяснить невозможно, да и воцерковленные понимают не все. А ведь понять мало, нужно по этому пониманию свою жизнь выстраивать! Ох, как это тяжело дается! Дерзну дать краткое пояснение. Человек - раб Божий, потому что все мы, православные, родноверы, атеисты и т.д. живем только теми силами, которые дает нам Бог. Цель нашей земной жизни - понять это, и принять, изменить свое мировоззрение с самобытного на рабское. Потому что там, в Царствии Небесном, где Бог будет все во всем, иначе "не выжить". Земная жизнь - это такая школа, в которой человек должен научиться быть не "своим", а Божьим. А чиновники, начальники, милиционеры, и даже священники - это всего навсего средства обучения. Не знаю, кому как, а для меня "Раб Божий" - наивысочайший "титул", и для его достижения я готова (стиснув зубы!) "тренироваться" в рабстве.
Христианин 26/10/2016 в 21:45:50
Спасибо большое за статью, очень точно и хлёстко. Пишите еще!
Р?ерей Максим Цапко 26/10/2016 РІ 21:45:42
РћС‚ статьи осталось гнетущее чувство РІ душе Рё легкая тошнота РІ теле. Как назло перед этим прочел СЃ похожим чувством РѕРґРЅСѓ РёР· последних статей Рѕ.РЁСѓРјСЃРєРѕРіРѕ РЅР° Р РќР›. Р’ последнее время ощущение всеобщего безумия какого-то! Кто РІРѕ что... Рё каждый РІРѕ СЃРІРѕСЏ СЃРё... Каждый прав Рё для каждого РІСЃРµ виноваты! Переписываем Евангелие РїРѕ субботам, чтобы РЅР° воскресной проповеди поярче выступить. Р? чтобы РІСЃРµ звали - "учитель, учитель"... РќРѕ РѕРґРёРЅ Сѓ нас учитель - Христос! Р’ пестроте вихляний РѕС‚ нэообновленчества Рё либерастизма, РґРѕ мракибосия Рё РјРёРјРёРєСЂРёРё дай Бог СЃ разумением Рё ЦЕЛОмудрием пройти путем царским, спасительным!
олег. 26/10/2016 в 21:08:23
Хороша Рё очень заметна статья Рѕ.АЛЕКСР?РЇ. РћРЅ ничего РЅРµ придумал, Р° главное, шел РѕРЅ РїРѕ тексту приведенных РёРј строк РёР· РЎРІ. Евангелия. Р? наши святые РѕР± этом тоже нам писали. Думается, прелестно молимся, прелестно читаем наших святых, Рё вывод виден РІ комментариях. РњС‹ РЅРµ рабы, рабы РЅРµ РјС‹. Да рабы РјС‹, Р’РћРў ТОЛЬКО БЕДА, ЧТО РњР« РАБЫ ГРЕХА, Рё этого уже РЅРµ РІРёРґРёРј (срослись). Впустили РІ себя скверну Рё РІРѕС‚ поврежденные ею читать РЅРµ можем. РЈРјРѕРј ослепли.
Манефа 22/10/2016 в 17:43:08
Спаси, Христос, СЂ.Р‘. Андрея, Геннадия Рё Р?СЂРёРЅСѓ. Р?С… комментарии РѕС‚ 22 октября.
р.б. Андрей 22/10/2016 в 12:21:42
" ...современные христиане РЅРµ РІ состоянии услышать голос Божий....для того чтобы постичь истину РјС‹ должны перестать " включать РјРѕР·РіРё"... Только воспитав РІ себе райскую психологию, РјС‹ сможем возродить ту Р РѕСЃСЃРёСЋ Рё войти РІ Царство Небесное..." Печально, что автор статьи, служа Богу РІ сане протоиерея, РЅРµ осознал главного. Нельзя служителям божиим Рё мирянам переосмысливать, подвергать сомнению Рё ревизии Священное писание Рё предание, изменять Уставы церкви, передергивать Рё игнорировать Каноны Рё Святоотеческие правила, отступать РѕС‚ РЅРёС… Рё нарушать РёС….. Рђ именно это Рє сожалению сейчас Рё РїСЂРѕРёСЃС…РѕРґРёС‚ повсеместно. " Включать же РјРѕР·РіРё" чтобы осмысливать происходящее РІ Церкви Рё осознавать что это Рё Рє чему это РІСЃРµ ведет РЅРµ только предосудительно, РЅРѕ Рё похвально. РњС‹ РЅРµ можем Рё РЅРµ должны обожествлять власти светские Рё власти духовные, Р° именно Рє этому призывает автор, Рє РЅРѕРІРѕРјСѓ идолопоклонству. Написанное РІ статье - программный клич апокалипсических Лаодикийцев, которые как Рё РїСЂРё РќРѕРµ РЅРµ хотят ничего видеть Рё слышать, РЅРµ хотят готовиться Рє Страшному РЎСѓРґСѓ, как юродивые девы полагаются РЅР° остаток масла имеющегося РІ лампадах, так ведь РѕРЅРѕ выгорает! Р? духовный разум как евангельское масло убывает Сѓ Лаодикийствующих служителей Рё вторящих РёРј РјРёСЂСЏРЅ,Сѓ РЅРёС… остается лишь внешняя церковная форма, внешнее благочестие... Р? РєРѕРіРґР° подобные РёРј христиане заполнят РІСЃСЋ вселенную придет расплата. Помните Господь сказал РѕР± этих последних временах: РљРѕРіРґР° РїСЂРёР№РґСѓ РІ РґСЂСѓРіРѕР№ раз найду ли веру РЅР° земле... Р? еще РІ видении Страшного РЎСѓРґР° Григорию показан полк осужденных РёРЅРѕРєРѕРІ весьма большой Рё полк последователей Оригеновой ереси, восставшей ныне РёР· пепла РїРѕРґ названием экуменизма. Помните, что РёРј сказал Господь: Р?стинно РЅРµ знаю Вас, отидите РѕС‚ меня проклятые РІ РѕРіРѕРЅСЊ вечный, РіРґРµ плач Рё стон Рё скрежет Р·СѓР±РѕРІ... Впрочем, как предсказывали РјРЅРѕРіРёРµ святые РїСЂРѕ наши времена, РЅРµ РІСЃСЏРєРѕРјСѓ дано будет это увидеть Рё понять... Блаженные верующие Рё сохранившие СЃРІРѕСЋ веру РґРѕ конца! Р?Р±Рѕ РёС… есть Царство Небесное, Р?Р±Рѕ РѕРЅРё истинные рабы Бога Небесного! Р?менно РѕРЅРё как истинные овцы знают Господина своего Рё РёРґСѓС‚ РїРѕ голосу его. Рђ иные РёРґСѓС‚ РїРѕ гласу чужому Рё СЂРёСЃРєСѓСЋС‚ РїРѕ попущению Божию Рё своей небрежности попасть РІРѕ власть волков, облачившихся РІ овечьи шкуры Рё чающих РёРј РЅРµ спасения , Р° совместной СЃ РЅРёРјРё погибели...
р.б. Андрей 22/10/2016 в 12:19:52
"...современные христиане не в состоянии услышать голос Божий.... для того чтобы постичь истину мы должны перестать "включать мозги"... Только воспитав в себе рабскую психологию, мы сможем возродить ту Россию и войти в Царство Небесное..."
Печально, что автор статьи, служа Богу в сане протоиерея, не осознал главного. Нельзя служителям Божиим и мирянам переосмысливать, подвергать сомнению и ревизии Священное писание и предание, изменять Уставы церкви, передергивать и игнорировать Каноны и Святоотеческие правила, отступать от них и нарушать их.. А именно это к сожалению сейчас и происходит повсеместно. "Включать же мозги", чтобы осмысливать происходящее в Церкви и осознавать, что это и к чему это все ведет не только предосудительно, но и похвально. Мы не можем и не должны обожествлять власти светские и власти духовные, а именно к этому призывает автор, к новому идолопоклонству.
Написанное РІ статье - программный клич апокалипсических Лаодикийцев, которые как Рё РїСЂРё РќРѕРµ РЅРµ хотят ничего видеть Рё слышать, РЅРµ хотят готовиться Рє Страшному РЎСѓРґСѓ, как юродивые девы полагаются РЅР° остаток масла имеющегося РІ лампадах, так ведь РѕРЅРѕ выгорает! Р? духовный разум как евангельское масло убывает Сѓ Лаодикийствующих служителей Рё вторящих РёРј РјРёСЂСЏРЅ,Сѓ РЅРёС… остается лишь внешняя церковная форма, внешнее благочестие... Р? РєРѕРіРґР° подобные РёРј христиане заполнят РІСЃСЋ вселенную придет расплата. Помните Господь сказал РѕР± этих последних временах: РљРѕРіРґР° РїСЂРёР№РґСѓ РІ РґСЂСѓРіРѕР№ раз найду ли веру РЅР° земле... Р? еще РІ видении Страшного РЎСѓРґР° Григорию показан полк осужденных РёРЅРѕРєРѕРІ весьма большой Рё полк последователей Оригеновой ереси, восставшей ныне РёР· пепла РїРѕРґ названием экуменизма. Помните, что РёРј сказал Господь: Р?стинно РЅРµ знаю Вас, отидите РѕС‚ меня проклятые РІ РѕРіРѕРЅСЊ вечный, РіРґРµ плач Рё стон Рё скрежет Р·СѓР±РѕРІ...
Впрочем, как предсказывали РјРЅРѕРіРёРµ святые РїСЂРѕ наши времена, РЅРµ РІСЃСЏРєРѕРјСѓ дано будет это увидеть Рё понять... Блаженные верующие Рё сохранившие СЃРІРѕСЋ веру РґРѕ конца! Р?Р±Рѕ РёС… есть Царство Небесное, Р?Р±Рѕ РѕРЅРё истинные рабы Бога Небесного! Р?менно РѕРЅРё как истинные овцы знают Господина своего Рё РёРґСѓС‚ РїРѕ голосу его. Рђ иные РёРґСѓС‚ РїРѕ гласу чужому Рё СЂРёСЃРєСѓСЋС‚ РїРѕ попущению Божию Рё своей небрежности попасть РІРѕ власть волков, облачившихся РІ овечьи шкуры Рё чающих РёРј РЅРµ спасения, Р° совместной СЃ РЅРёРјРё погибели...
Р?СЂРёРЅР° 22/10/2016 РІ 09:23:26
Как жалко, что многие не понимают сущность Церкви и поклоняются авторитету иерархии церковной организации. Теперь часто можно встретить среди православных практический папизм - преклонение перед иерархией, отождествление ее со всею Церковью.
Геннадий 22/10/2016 в 08:44:17
Статья противоречит Святым отцам Рё Священному Писанию, принципиально, предлагая слепо положиться РЅР° волю священноначалия, закрыть РЅР° РІСЃС‘ глаза Рё тупо без разсуждения ему повиноваться, РЅРµ смотря РЅР° то, какова его жизнь, что проповедует Рё Рє чему призывает. Р’ своем РїСЂРёС…РѕРґРµ спрашивал Сѓ трех РёР· пяти батюшек, как РѕРЅРё относятся Рє встрече РІ Гаване Рё Рє еретикам католикам. РћРґРёРЅ ответил, что РѕРЅРё такие же как РјС‹ христиане, только РѕР±СЂСЏРґ РґСЂСѓРіРѕР№, второй, что РїРѕРєР° ересь РЅРµ осуждена РЎРѕР±РѕСЂРѕРј, это РЅРµ ересь, Р° те кто ей одержим, РЅРµ еретики, третий же тупо убеждал РЅРµ заморачиваться РЅР° эту тему, мотивируя это такими словами: "РЅРµ ваше дело", требуя без разсуждения слепо подчиняться. РќРѕ, например РІ труде Просветитель, Преподобного Р?осифа Волоцкого, РІ 14 главе РІ эпиграф вынесены такие строки: "Слово четырнадцатое Против ереси РЅРѕРІРіРѕСЂРѕРґСЃРєРёС… еретиков, говорящих, что РЅРµ следует особенно РјРЅРѕРіРѕ дознаваться, выведывать Рё допытываться Рѕ еретиках Рё отступниках, если РѕРЅРё сами РЅРµ исповедают своей ереси Рё отступничества. Здесь же собраны свидетельства святых РєРЅРёРі Рѕ том, что всем любящим Христа следует обнаружить всяческое старание, усилия Рё благоразумную хитрость РІ распознавании еретиков, разыскивать РёС… Рё выведывать Рѕ РЅРёС…, узнав же — РЅРµ утаивать; тот же, кто пытается скрыть еретика — сообщник еретиков."
Подчинение без разсуждения, основной посыл этой статьи, приведет к ереси любого, вслед за тем, кому требуют отдаться в рабство, если "рабовладелец" еретик. А по этому пункту, ересь, у нас не всё так однозначно.
Эдуард 22/10/2016 в 07:36:55
Отличная статья для дискредитации Православия. Р? сама СЃРѕР±РѕР№ пришла РЅР° СѓРј мысль Рѕ романе Достоевского "Братья Карамазовы", Р° точнее глава Рѕ Великом Р?нквизиторе. "РўС‹ хочешь идти РІ РјРёСЂ Рё идёшь СЃ голыми руками, СЃ каким-то обетом СВОБОДЫ, которого РѕРЅРё, РІ простоте своей Рё РІ прирождённом бесчинстве своём, РЅРµ РјРѕРіСѓС‚ Рё осмыслить,которого боятся РѕРЅРё Рё страшатся, - РёР±Рѕ ничего Рё РЅРёРєРѕРіРґР° РЅРµ было для человека Рё для человеческого общества НЕВЫНОСР?МЕЕ СВОБОДЫ". "РћРЅРё Р±СѓРґСѓС‚ дивиться РЅР° нас Рё Р±СѓРґСѓС‚ считать нас Р·Р° Р±РѕРіРѕРІ Р·Р° то, что РјС‹, став РІРѕ главе РёС…, согласились выносить СЃРІРѕР±РѕРґСѓ Рё над РЅРёРјРё господствовать - так ужасно РёРј станет РїРѕРґ конец быть СВОБОДНЫМР?! РќРѕ РјС‹ скажем, что ПОСЛУШНЫ Тебе Рё ГОСПОДСТВУЕМ РІРѕ Р?РјСЏ РўРІРѕРµ.РњС‹ РёС… ОБМАНЕМ опять, РёР±Рѕ Тебя РјС‹ уже РќР• РџРЈРЎРўР?Рњ Рљ СЕБЕ".
Виктор П. 22/10/2016 в 00:14:45
Сергей Ка. 21/10/2016 в 21:12:24
У Вас своеобразный взгляд на историю. Точнее, у Вас есть собственный стереотип, под который Вы подогнали некоторые исторические события. Тут ничего такого нет, это, наверное, всем свойственно. Но история, на самом деле, много сложнее и, конечно, совсем иная.
Сергей Ка. 21/10/2016 в 21:42:01
Благодарю Бога, что РјРѕС‘ начальство РЅРµ любит раболепия. Р? работа идёт Сѓ нас, поверьте, РІ 10 раз лучше, чем РІ коллективах "РіРѕСЃРїРѕРґ Рё рабов". Р? так было РІ истории всегда, Рё так будет. Рабство - РїСЂРѕРґСѓРєС‚ дохристианской СЌРїРѕС…Рё: ветхозаветное иудейство СЃ РЅРёРј скрепя сердце мирилось, язычество его питало оккультным РґСѓС…РѕРј, христианство его убило. Без РІСЃСЏРєРёС… прямых запретов. Зачем запрещать тьму, если РѕРЅР° Рё так рассыпается c РІРѕСЃС…РѕРґРѕРј солнца?
Сергей Ка. 21/10/2016 в 21:12:24
Боюсь, что неверно. Великие империи создавало язычество, а христианство их разрушало - тем, что вводило нравственно-духовные нормы, несовместимые с рабством. Расцвет монашеского подвижничества на Руси - 10-15 века, потом пошло развитие государственничества, а подвижничество пошло на спад. Римскую империю, согласно книге пророка Даниила, сокрушило именно христианство. Рабство человеческое - грех человекоугодия, а Божий раб рабствует человекам лишь там, где позволяет СОВЕСТЬ. Простите.
Лидия 21/10/2016 в 20:12:15
Читала статью Рё думала: теперь понятно, почему РІ XIX Рё РҐРҐ веке семинарии были "кузницей революционных кадров"... РљРѕРіРґР° сегодня священники проповедуют такую РґРёРєСѓСЋ "апологию рабства", это приведет Рє новым социальным взрывам. Каждый христианин ощущает себя прежде всего - учеником Христа. Нам Господом дарована СЃРІРѕР±РѕРґР° - мысли, действия, творчества - РІ том числе Рё социального творчества, исторического творчества. Рђ РЅРµ рабской покорности. Р? если РјС‹ РІРёРґРёРј, что несправедливость, РґСѓС… стяжательства, раболепия, чинопочитания - разъедают Церковь - РјС‹ будем РѕР± этом говорить.
РђРЅРЅР° 21/10/2016 РІ 17:59:53
Р?СЂРёРЅР° Фр., благодарю вас! СЃРѕ слезами РЅР° глазах прочитала ваш комментарий. РІСЃРµ правда. Рё РІС‹ РЅРµ побоялись написать так как есть РЅР° самом деле РІ нашей Церкви, РІ монастыре. Как будто люди отравились спец.РїСЃРёС….СЏРґРѕРј или РёС… оглушили. РјРЅРµ страшно, Р° РєРѕРіРґР° СЏ вижу что есть верующие, любящие истину, которые РіРѕРІРѕСЂСЏС‚ что так РЅРµ учил Христос, что это ненормально, то Рё сама выздоравливаю. Долго жила среди христиан РіРґРµ был такой же шиз-девиз, Рё хуже. "Р·Р° батюшкой хоть РІ ад", например. Р·Р° послушание. С‚.Рє РѕРЅРѕ выше поста Рё молитвы, так толковали. Андрея Р?вановича тоже благодарю. Неужели есть Рё РІ наше время люди, обличающие это навождение, эту безчеловечность, раболепство, хулу РЅР° учение Христа! молитвенно поминаю вас.
Нина Букварева 21/10/2016 в 17:22:48
Очевидно, что все, кто критикуют эту статью - потенциальные (латентные) революционеры и разрушители церковной структуры РПЦ, что недавно предлагал известный "русский" либеральный политтехнолог и враг Российской государственности и Русской Православной Церкви Станислав Белковский http://www.mk.ru/social/2013/02/14/812869-papa-ukazal-put-patriarhu.html.
Александр 21/10/2016 в 17:12:41
Со страстью написано. Сердце свое верующий человек должен отдать Христу Богу нашему. Только через Любовь Божию в себе человек может стать рабом Божиим истинным. Через "голову" учеником Христа не станешь. Такие статьи будут не смирять современного "верующего", а разжигать в нем пламя гордой страсти, потому что мало тех стало, кого "Господь ведет". В основном "слепой ведет слепого", а это, как известно, заканчивается падением в яму ...
Адриан 21/10/2016 в 17:07:43
Анатолий 21/10/2016 в 11:45:25 прав и особенно в детялях (где как известно дьявол прячется), <...>
Р?СЂРёРЅР° Фр. 21/10/2016 РІ 16:39:21
"1. Каким властям мы должны быть покорны, а каким нет, определяет Бог. 2. Мы всё время боимся, что священноначалие нас может обмануть или предать. Но разве не свидетельствует эта подозрительность о нашем неверии, что Бог в Церкви?"
Р’РѕС‚ только РґРІР° СЏРєРѕСЂСЏ (РёС… гораздо больше), благодаря которым рассеиваются РІСЃРµ сомнения относительно смысла статьи. Опять же перескажу РёС… СЃРІРѕРёРјРё словами. Р?так. Р’С‹, РјРёСЂСЏРЅРµ, РІ действиях священноначалия ничего РЅРµ понимаете Рё плохую власть РѕС‚ хорошей отличить РЅРµ можете, Рё РЅРµ пытайтесь. Рђ власть эта, между прочим, РЅРµ обманет Рё РЅРµ предаст, так что отбросьте РІСЃРµ РІРѕРїСЂРѕСЃС‹. Как коррелирует оптимизм автора СЃ событиями последнего РіРѕРґР°, хотя Р±С‹ последнего - загадка.
Р?СЂРёРЅР° Фр. 21/10/2016 РІ 16:04:53
Владимиру Юрганову 21/10/2016 в 12:26:03
///Действия некоторых иерархов лишь способствуют дальнейшему впадению этих людей в так сказать грех демократизации - то есть разрушения тела церкви, как она была основана Господом.///
Надо бы различать Церковь как мистическое Тело Христово и церковную организацию, здание которой ощутимо колеблется. Когда я начала читать статью, то на голубом глазу стала искать великого смысла в странных каких-то словах. А когда дошла до благосостояния епископата, то расхохоталась - все встало на свои места - и странные слова, и смысл их, и лопухастая целевая аудитория.
Р?СЂРёРЅР° Фр. 21/10/2016 РІ 15:46:52
"РќРѕ разве РЅРµ было патриархов Рё царей еретиков, архиерейских лжесоборов?... РјС‹ должны слушаться Рё почитать наших начальствующих, священноначалие РґРѕ тех РїРѕСЂ, РїРѕРєР° РёС… повеления нас РЅРµ склоняют Рє отступничеству, ереси Рё греху. Каким властям РјС‹ должны быть РїРѕРєРѕСЂРЅС‹, Р° каким нет, определяет Бог. Рђ Его волю может ведать только тот, кто стал истинным рабом Бога. РќРѕ современные христиане РЅРµ РІ состоянии услышать голос Божий. Потому что РѕРЅРё ищут РЅРµ Божьего, РѕРЅРё ищут своего. РљРѕРіРѕ нынче РЅРµ хватает РІ Церкви? Тех, кто готов слушаться. Послушание – это добродетель рабов".
Это выборка сентенций из конца статьи, очищенная от неважных фраз. Можно и еще короче сказать: да, священноначалие может ошибаться, бывало такое, но знать этого, вы миряне, не можете ни при каких обстоятельствах.. Поэтому ваше дело слушаться и еще раз слушаться, выключив мозги. В общем, ступайте всей толпой на путь нравственного богоуподобления, да непрестанно радуйтесь каждой новой машине Божиего епископа.
Анатолий 21/10/2016 в 14:22:11

Владимиру Юрганову ответ на комментарий от 21/10/2016 в 12:26:03
***Анатолию Слишком много слов.****
РњРЅРѕРіРѕ слов - это потому, что есть. что сказать РІ отличие РѕС‚ тех кто "горячо" поддержал эту статью. РЈ РЅРёС… РїРѕ 2-3 строчки. высказали СЃРІРѕРё восторженные РѕС…Рё Рё ахи Рё замолчали. Потому, что нет аргументов. Хочется Сѓ РЅРёС… спросить. Р’С‹ что РЅРµ видите, кто нарушает церковные каноны, взасос целуется СЃ еретиками РѕС‚ удовольствия закрывая глаза как РІ Гаване? Р’С‹ что РЅРµ видите, что РЅР° солее храма, РЅР° этом продолжении алтаря, устраиваются концерты протестантских песен. Кто благословляет это безобразие? http://www.blagogon.ru/digest/736/ Р? почему стало возможным такое безобразие. Р? что будет завтра, если нас Р±СѓРґСѓС‚ вести наши пастыри тем же путем. РќРµ упадем ли РјС‹ вместе СЃ РЅРёРјРё РІ СЏРјСѓ. Посторонний какой-РЅРёР±СѓРґСЊ благословляет РІСЃРµ это безобразие? Р?ли это самочиние паствы? РњРёСЂСЏРЅРµ собрались РїРѕ собственной инициативе Рё устроили концерт? Нет слов мало! РќРµ хватает слов!

Анатолий 21/10/2016 в 13:09:48
Владимиру Юрганову
****... А для меня очевидно, что 1) Возрастет волна борьбы против Священноначалия и апостольской традиции, и против собственно иерархического строения общества. Кто был никем, тот станет всем. Это проекция борьбы Люцифера против Сотворившего его. Сокрушить Православие путем демократизации церкви - очевидно, что выгодно это антиправославным силам;***
Паства тут совершенно РЅРµ принимает участия РІ Р±РѕСЂСЊР±Рµ, которая очевидна для вас. Наоборот, паства ВСЕГДА стоит Р·Р° традицию, то есть Р·Р°, что то РІС‹ называете: апостольская традиция, иерархическое строение. Если Рё идет какое-то обновленчество Рё демократизация Церкви, то РѕРЅРё всегда инициируются Рё поддерживаются сверху, например, небезызвестный священник Кочетков, пользующийся поддержкой патриарха. Так что иерархия сама себя разрушает. Паства тут РЅРµ причем. Рђ кто инициаторы? Это например такие как митр.Р?ларион Волоколамский, или сам патриарх. Р? естественно РѕРЅРё имею последователей Рё подражателей среди священства. Паства тут совершенно РЅРµ причем, РѕРЅР° идет туда РєСѓРґР° ее ведут.
****...2) Желание мирян и прихожан стать равными священнику в приходе, епископу в епархии, патриарху в церкви (а то и более высоким авторитетом) вызвано крайней степенью прелести и гордыни, либо приплаченной склонность к разрушению самой Церкви. Действия некоторых иерархов лишь способствуют дальнейшему впадению этих людей в так сказать грех демократизации - то есть разрушения тела церкви, как она была основана Господом.***
Р?меет смысл отредактировать Ваши слова РІРѕС‚ так: "желание отдельных РјРёСЂСЏРЅ Рё прихожан стать равными ...." Рё далее РїРѕ Вашему тексту. Поскольку явление это РЅРµ массовое (как РіРѕРІРѕСЂСЏС‚ еще маргинальное). Р? сравните возможность разрушать Церковь Сѓ РјРёСЂСЏРЅРёРЅР°-прихожанина Рё Сѓ патриарха, для которого напрочь РЅРµ существуют каноны. Первого (РјРёСЂСЏРЅРёРЅР°) Рё РІ РјРёРєСЂРѕСЃРєРѕРї РЅРµ РІРёРґРЅРѕ, Р° второй РЅРµ СЃС…РѕРґРёС‚ СЃ экранов телевизоров, интернета Рё РґСЂСѓРіРёС… РЎРњР?. Рђ РЅР° РєРѕРіРѕ направлена данная статья? Конечно РЅР° паству. РўРѕ есть РјРёРјРѕ цели (разрушителей церкви). Надеюсь РЅРµ утомил Вас многословием?
С уважением Анатолий.
Владимир Юрганов 21/10/2016 в 12:26:03
Анатолию
Слишком много слов. А для меня очевидно, что
1) Возрастет волна борьбы против Священноначалия и апостольской традиции, и против собственно иерархического строения общества. Кто был никем, тот станет всем. Это проекция борьбы Люцифера против Сотворившего его. Сокрушить Православие путем демократизации церкви - очевидно, что выгодно это антиправославным силам;
2) Желание мирян и прихожан стать равными священнику в приходе, епископу в епархии, патриарху в церкви (а то и более высоким авторитетом) вызвано крайней степенью прелести и гордыни, либо приплаченной склонность к разрушению самой церкви. Действия некоторых иерархов лишь способствуют дальнейшему впадению этих людей в так сказать грех демократизации - то есть разрушения тела церкви, как она была основана Господом.
Анатолий 21/10/2016 в 11:45:25

Владимиру Юрганову ответ на его комментарий от 21/10/2016 в 06:48:34
*** Отличная статья!! смотрю как сразу полез гной демократизаторов церкви.***
Р? чем эта статья Вам понравилась? Что там написано РЅРѕРІРѕРіРѕ, чего РЅРµ было Р±С‹ известно? Ничего. Кто-РЅРёР±СѓРґСЊ возразил, против церковной иерархии? Кто-РЅРёР±СѓРґСЊ усомнился РІ богоустановленности священства. Никто РёР· комментаторов. РўРѕРіРґР° зачем РѕРЅР° нужна. Статья похоже заказная, СѓР¶ очень РѕРЅР° РІ тренде Рё СѓР¶ очень РѕРЅР° востребована. Понятно РєРѕРјСѓ нужна такая статья. Да может быть даже Рё нужна. РќРѕ РЅРµ такая неуклюжая Рё РЅРµ такая безблагодатная, написанная даже РЅРµ РІ ветхозаветном РґСѓС…Рµ, Р° РІ РґСѓС…Рµ талмудизма. РљСЂРѕРјРµ того, РІ статье есть Рё полуправда, которая хуже РІСЃСЏРєРѕР№ лжи. Полуправда РІ том, что обвиняется паства Рё справедливо. РќРѕ Церковь это единое целое. Паствы РЅРµ существует отдельно РѕС‚ пастырей. Паства смотрит РЅР° пастырей, учится Сѓ РЅРёС…, берет СЃ РЅРёС… пример. Так что сегодняшняя паства это результат пастырской работы. РўРѕ есть паства повторяет СЃРІРѕРёС… пастырей. как говорится каков РїРѕРї, таков Рё РїСЂРёС…РѕРґ. Более того, статья провокационная. Особенно концовка статьи:
"Путь Рє рабству Божьему лежит через рабствование человеку: детей – родителям, жены – мужу, христианина – священноначалию, гражданина – государству СЃРѕ всеми чиновниками Рё силовиками, включая Президента. Перефразируя слова апостола Рѕ любви, можно сказать так: «РљР°Рє ты дерзаешь себя называть рабом Бога, РєРѕРіРґР° РЅРµ научился быть рабом Сѓ человека?» Только воспитав РІ себе рабскую психологию, РјС‹ РЅРµ только сможем возродить ту Р РѕСЃСЃРёСЋ, которую РЅРµ сберегли, РЅРѕ Рё войти РІ Царство Небесное, РєСѓРґР° закрыты двери для всех «СЃРІРѕР±РѕРґРЅС‹С…» РЅРµ РІРѕ Христе."
Этот текст, включающий РІ себя искажения Священного Писания, просто козырь РІ СЂСѓРєРё тех, РєРѕРіРѕ Р’С‹ называете "гноем демократизаторов Церкви", Р° так же либерально-мыслящей, гуманистически-настроенной части общества. Его Р±СѓРґСѓС‚ цитировать либеральные журналисты. Нельзя так РіСЂСѓР±Рѕ утрировать христианское благочестие Рё низводить его РґРѕ СѓСЂРѕРІРЅСЏ инструмента РІ суетных делах. Говорить что РѕРЅРѕ РїСЂРёРЅРѕСЃРёС‚ видите ли ощутимую Рё Р·СЂРёРјСѓСЋ пользу. Р?менно РІ силу, утрирования Рё вульгаризации эта статья РЅРµ полезна РЅРёРєРѕРјСѓ, даже ее заказчикам, если таковые конечно есть. Рђ СѓР¶ нам то, тем более. Такое впечатление, что статья вышла РІ сыром РІРёРґРµ, без прочтения, авторитетным духовным отцом. Так можно говорить, РЅР° проповеди или РІ индивидуальной беседе СЃ верующим. РќРѕ для более широкой публики, СЃ различными взглядами нужно писать наверно РїРѕ-РґСЂСѓРіРѕРјСѓ.

Сергей 21/10/2016 в 07:06:54
Действительно, РїРѕ словам РѕРґРЅРѕРіРѕ РёР· первых комментаторов Рѕ. Валерия Загорцева, эта статья бьет РЅРµ РІ Р±СЂРѕРІСЊ Р° РІ глаз. Налицо Рё симптомы «РїСЂСЏРјРѕРіРѕ попадания» - какой шум, какая страстная суетливость РІ комментариях несогласных! Да, жаль, процесс идет, идет уже РЅРµ РѕРґРЅСѓ сотню лет, Рё его РЅРµ остановишь – люди придумывают себе своего, СѓРґРѕР±РЅРѕРіРѕ Р±РѕРіР°, Р° это так сладко – целовать СЃРІРѕР№ собственный локоть. Да отрезвит нас Господь, РґР° помилует Рё спасет. Подумайте, что Р±С‹ РІС‹ отдали, чтобы услышать РёР· Его СѓСЃС‚: «РҐРѕСЂРѕС€Рѕ, добрый Рё верный раб…».
Владимир Юрганов 21/10/2016 в 06:48:34
Отличная статья!! смотрю как сразу полез гной демократизаторов церкви. Ну не хотят быть рабами, не хотят никакой власти священноначалия, не терпят никакой иерархии над собой, священники у этого антихристианского сброда должны на побегушках быть. Выше Господа стать пыжатся. Плевать, что апостольское преемство от Господа ведется, попрать его грязными сапогами, даешь демократию в церкви!! Ей Богу, как пьяная матросня, которая священника штыками на царских вратах распинает.... А такой приходской сброд в приходах уже мутит воду. всем своим кагалом травят священников даже за крещение погружением: "Нам тут этого не надо! Крести как было, окроплением" и доносы пишут на священника, якобы он ворует у прихода, раз не идет у такого сброда на поводу. Вот в том приходе рабов Божьих точно нету, раз они и пастыря своего в слугах числят. А местный демократизаторский кагал такую ситуацию во всем русском православии чает видеть
Адриан 20/10/2016 в 18:51:34
Рћ нас уже позаботились без Рѕ.Алексия Чаплина: Раввин Рабинович Рѕ ІІІ-ей РњРёСЂРѕРІРѕР№ РІРѕР№РЅРµ. "РЇ РјРѕРіСѓ заверить вас,  что наша раса займет РІ РјРёСЂРµ  полагающееся ей место: каждый еврей будет царем, Р° каждый христианин рабом!" (Аплодисменты РІ зале). http://stereo1979.sxnarod.com/znamenitaya-rech-yvajaemogo-ravvina-rabinovicha.html
Анатолий 20/10/2016 в 17:51:41

***... Мы всё время боимся, что священноначалие нас может обмануть или предать. Но разве не свидетельствует эта подозрительность о нашем неверии, что Бог в Церкви? ***
Эта подозрительность паствы (ревность по вере), как раз и свидетельствует о том, что для нее есть веские основания. Вот еще одно свежее подтверждение того, "что священноначалие нас может обмануть или предать". Не зря подозреваем. Пожалуйста познакомьтесь с очередным фактом. http://amin.su/content/analitika/9/4777/

Светлана 20/10/2016 в 14:17:13
Спаси Бог вас Рѕ. Алексей! Очень точная Рё верная статья. Нужная для нас. Р’С‹ угодили РІ самый корень проблемы. Посмотрите какая реакция. РЈРЈРЈС…! Права, СЃРІРѕР±РѕРґР°, демократия... Р? РјРёСЂ вообще, СЃРѕ всеми СЃРІРѕРёРјРё благами Рё удовольствиями. Нельзя служить РґРІСѓРј господам. Жаль, что РјС‹ такие. Помилуй нас Господи.
Павел 20/10/2016 в 14:13:33
Спаси Господи за статью отец Алексий! Побольше бы таких материалов. Для себя я вынес из Вашей статьи, что без нищеты духовной и понимания полного своего ничтожества духовная жизнь для меня закрыта.
Анатолий 20/10/2016 в 11:18:21
Р?СЂРёРЅРµ Фр. ответ РЅР° комментарий РѕС‚ 20/10/2016 РІ 10:18:22
Полностью с Вами согласен! Как будто мои мысли прочитали.
Андрей В. 20/10/2016 в 10:58:36
Не в бровь, а в глаз, Либо Божий раб, Либо раб страстей... Помагай вам Бог, Отец Алексей. Творческих успехов
Р?СЂРёРЅР° Фр. 20/10/2016 РІ 10:18:22
Думаю, что для написания этой статьи Сѓ автора были резоны, Рѕ которых РјС‹ РЅРµ узнаем РЅРёРєРѕРіРґР°. Р? резоны эти - РЅРµ пастырские, РЅРµ духовные, РЅРµ душевные, Р°... пониже рангом. Так РјРЅРµ думается. Это ведь программная статья времени кирилловского понтификата. Основная мысль, прикрытая цитатами, как фиговыми листками - "РЇ начальник - ты дурак". Молчи. Терпи. Отдай. РќРµ вникай. Подчиняйся. РќРµ задавай РІРѕРїСЂРѕСЃРѕРІ, несмиренный. РќРµ СЃСѓРґРё священноначалие (РјРёСЂ ему!). Еще отдай, РЅРµ РІСЃРµ ведь отдал? Бог воздаст. Ослепни. Оглохни. Непрестанно радуйся. РњРЅРµ давно кажется, что враг, круша Церковь, пойдет (Рё идет) РїРѕ пути изменения нравственности Рё аскетики. Кто-то ждет "изменения Символа веры" - это Р·СЂСЏ. Для примера СЃРєРѕРїРёСЂСѓСЋ РґРІР° комментария некоей Веры, чтоб РЅРёРєРѕРјСѓ РёС… РЅРµ искать.
///... как хорошо Р’С‹ прошлись РїРѕ нашему самолюбию, самомнению, гордыньку пощекотали!!! Р’РѕС‚ тут Рё произошло истинное принятие Р?РЎРўР?ННОГО ПРАВОСЛАВР?РЇ! Рђ то как же Сѓ нас - РґР° СЏ РїРѕР№РґСѓ РЅР° исповедь Рё там признаюсь, что имею РІСЃРµ "само...", РЅРѕ РїРѕРїСЂРѕР±СѓР№ меня принародно - тут СЏ РІР·РѕРІСЊСЋСЃСЊ как СЃРѕРєРѕР» над бездной, Так Рё здесь - раб!!!!???///
/// Зачем такие резкие высказывания РїРѕ РїРѕРІРѕРґСѓ "глупости ", соблюдайте такт Рё дистанцию, РІС‹ общаетесь СЃРѕ священнослужителем. Напомню Вам - Р?ерей – Ангел Господа Вседержителя///
- это ответ на слова Таи "Статья не понравилась. Глупость какая-то, демагогия."
Видите, Вера убеждена, что "Р?РЎРўР?РќРќРћР• ПРАВОСЛАВР?Р•" Рё принародное унижение человека - близнецы-братья, что РѕРґРЅРѕ без РґСЂСѓРіРѕРіРѕ РЅРµ бывает. Скажу Рѕ своем РїСЂРёС…РѕРґРµ, поменявшем настоятеля РІ патриаршество Кирилла. Взаимоотношения между людьми стали чудовищны. Р’СЃРµ РґСЂСѓРі РЅР° РґСЂСѓРіР° стучат, РґСЂСѓРі РґСЂСѓРіР° РіРЅРѕР±СЏС‚, "СЃРјРёСЂСЏСЋС‚", подглядывают Рё подслушивают. Есть специальный человек, который РїСЂРѕ себя РіРѕРІРѕСЂРёС‚: "РЇ глаза Рё уши настоятеля". Глазами Рё ушами РѕРЅ Рё работает, РґСЂСѓРіРёС… обязанностей РЅРµ имеет. Привезен РёР· Владивостока, квартира ему была куплена немедленно. Вообще лица, приближенные Рє телу, самодурствуют так, что оторопь берет. РќРёРіРґРµ Рё РЅРёРєРѕРіРґР° Р·Р° РІСЃСЋ жизнь СЏ РЅРµ видела таких уродливых, больных взаимоотношений. Рђ РЅР° РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ РѕРґРёРЅ ответ: "Рђ как ты думаешь спасаться? Р’РѕС‚ так Рё спасешься, терпи. Р’СЃРµ ведь РїРѕ воле Божией." Сразу-сразу РїСЂРѕ Бога Рё Его волю - СЃ иезуитской ухмылкой. Далее - конспективно. Безправие рядовых священников, перед которым крепостное право СЃРєСЂРѕРјРЅРѕ меркнет. Р’РѕС‚ РіРґРµ истинное рабство!
Женские монастыри - воистину страшные человеческие сообщества, РіРґРµ калечат Рё тело, Рё душу. Везде РѕРґРЅР° мораль - клюй ближнего, плюй РЅР° нижнего, лебези перед высшим. Рђ наша статья РїРѕРґРІРѕРґРёС‚ РїРѕРґ РІСЃРµ это теоретическую базу. Дескать, Господь наш Р?РёСЃСѓСЃ Христос именно такого поведения РѕС‚ нас Рё желает, Р·Р° то Рё распялся РЅР° Кресте.
Р? напоследок РєРѕРµ-что РёР· филологии. Быдло (польск. bydlo - СЃРєРѕС‚) - безвольное, бессловесное Рё РїРѕРєРѕСЂРЅРѕРµ насилию стадо.
Дмитрий 20/10/2016 в 09:57:29
Братья Рё сестры! Это РґСЂСѓРіРѕР№ Чаплин, РЅРµ Всеволод. РЇ поначалу смутился даже. Однако Р¶ статья странная. Р’РѕС‚ РјРѕР№ Господь призывает всех нас усыновиться ему. Р? кто любит Его Рё исполняет слово Его, те ему дети, братья Рё РґСЂСѓР·СЊСЏ. Рђ РІ этой статье Рѕ чем-то РґСЂСѓРіРѕРј Рё Рѕ РєРѕРј-то РґСЂСѓРіРѕРј...
A. 20/10/2016 РІ 09:56:45
Р’С‹ простите меня великодушно, РЅРѕ очень странное послевкусье РѕС‚ статьи. Можно сколь СѓРіРѕРґРЅРѕ долго говорить Рѕ смирении, которого Р·Р° частую РЅРµ хватает, РЅРѕ смиряющие нас РѕС‚ этого праведнее РЅРµ станут. Р? если звучат слова Рѕ стяжании тех которые должны быть нестяжателями (Рё, надо заметить, РѕС‚ людей далеких РѕС‚ Церкви), то может быть это РїРѕРІРѕРґ задуматься тем, РїСЂРѕ РєРѕРіРѕ РіРѕРІРѕСЂСЏС‚? Может быть Христос этими словами напоминает РїСЂРѕ данные Ему обеты?
"Суть доступности Патриарха и вообще архиереев не в том, что его можно подкараулить по дороге в храм или лично написать письмо на его электронный ящик, а в возможности участия в архиерейском Богослужении, где епископ возносит за всех нас свои молитвы."
- почему в этом случае Бог становится доступнее своих служителей? Ему можно стенать и плакать хоть круглые сутки...
"Как будто мы все забыли, что пределы власти епископа в Церкви определяет только Христос."
- может быть я что-то неправильно понимаю, но это заканчивается либо Арианскими спорами (со всеми вытикающими), либо изменениями в служении литургии и передачи мощей тем, у кого они не должны быть. Во всем главное знать меру, а если делаешь что-то направильное, то главное во время остановиться. А если серьезно, то хочется всем НАМ пожелать стяжать личное благочестие,тогда и все эти разговоры про рабскую психологию не понадобятся.
Храни Господь.
звонарь 20/10/2016 в 07:51:49
в одном из евангелий Христос нам говорит "не рабы вы отныне, а друзья мне"
звонарь 20/10/2016 в 07:49:54
очень противоречиво все, статья как бы провоцирует насколько смиренны читатели сайта!? да рабом Бога быть благо, это ломать свою горделивую волю и очищаться через горнило смирения, и очень часто, как советует автор, лучше проявить смирение, чем не порвать какую то охамевшую чиновничью тварь. но до коле терпеть, где грань, кто нам скажет? самое главное противоречие статьи можно выразить в вопросе: а мученики не послушаясь властям не от Бога, правильно сделали? или голубой епископ тоже Богом послан, соблазнять паству? а мы ему осанна и ис полла ...!
Адриан 20/10/2016 в 04:03:54
„Рабом ли ты призван, РЅРµ смущайся; РЅРѕ если Рё можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся. Р?Р±Рѕ раб, призванный РІ Господе, есть свободный Господа; равно Рё призванный свободным есть раб Христов. Р’С‹ куплены РґРѕСЂРѕРіРѕСЋ ценою; РЅРµ делайтесь рабами человеков" (1 РљРѕСЂ. 7. 21-23). РђРї. Павел считает ЛУЧШР?Рњ освободиться РѕС‚ рабства. РњС‹ молимся РїРѕ заповеди Христа: "Отче наш". Рў.Рµ. РјС‹ СЫНЫ! Да, РјС‹ преданы Христу РґРѕ рабства, РЅРѕ РЅРµ рабы человеков. "Р?РёСЃСѓСЃ же, подозвав РёС…, сказал: РІС‹ знаете, что РєРЅСЏР·СЊСЏ народов господствуют над РЅРёРјРё, Рё вельможи властвуют РёРјРё; РЅРѕ между вами РґР° РЅРµ будет так" (РњС‚ 20:25). "РЇ уже РЅРµ называю вас рабами, РёР±Рѕ раб РЅРµ знает, что делает РіРѕСЃРїРѕРґРёРЅ его; РЅРѕ РЇ назвал вас РґСЂСѓР·СЊСЏРјРё, потому что сказал вам РІСЃРµ, что слышал РѕС‚ Отца Моего" (Р?РЅ 15:15). РќРѕ: "Р’С‹ РґСЂСѓР·СЊСЏ РњРѕРё, если исполняете то, что РЇ заповедую вам" (Р?РЅ 15:14).
Адриан 20/10/2016 в 03:29:14
Впечатление, что какая-то бацила сумасшествия напала на страну. Не удивлюсь, если "духовные" призовут к коллективному суициду, обосновывая: "кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее".
Андрей Р?ванович 20/10/2016 РІ 00:16:44
Духом Ветхого Завета веет РѕС‚ пламенных речей протоиерея Алексия. Цель статьи СЏСЃРЅР° – РѕРЅР° недвусмысленно заявлена РІ концовке: «РњС‹ должны перестать «РІРєР»СЋС‡Р°С‚СЊ РјРѕР·РіРё» Рё начать РЅР° деле себя мнить ничем Рё звать никем….Только воспитав РІ себе рабскую психологию, РјС‹ РЅРµ только сможем возродить ту Р РѕСЃСЃРёСЋ, которую РЅРµ сберегли, РЅРѕ Рё войти РІ Царство Небесное». Опасное это дело – выключить РјРѕР·РіРё. Высшей добродетелью отцы считали рассудительность, Р° ее СЃ отключенными мозгами - СЏРІРЅРѕ РЅРµ стяжать. Автор, утверждая что «РҐСЂРёСЃС‚ианство – это религия сознательного Рё добровольного рабства», РІРІРѕРґРёС‚ некое РЅРѕРІРѕРµ понятие – «СЂР°Р±СЃС‚РІРѕ Божие». Отцы, однако, говорили Рѕ РґСЂСѓРіРѕРј. Рабское сознание характерно для новоначальных, работающих Богу РёР· страха быть наказанным; получившие прощение работают Господу Р·Р° воздаяние, как наемники; достигшие совершенства – как сыны, РёР· чувства любви Рє Отцу. Так РІРѕС‚, Христианство – это религия любви, Р° РЅРµ рабства. Рљ состоянию любви нужно стремиться. Рабский страх Господень – только начало премудрости, хотя Рё абсолютно необходимое начало. Как ветхозаветный закон является РѕСЃРЅРѕРІРѕР№ РќРѕРІРѕРјСѓ Завету. Только отключив РјРѕР·РіРё можно РЅРµ заметить, что автор статьи РїСЂРѕРёР·РІРѕРґРёС‚ подмену добродетели смирения РЅР° понятие «СЂР°Р±СЃС‚РІРѕ» (которое РЅРёРіРґРµ Рё никем добродетелью-то Рё РЅРµ называлось). Рђ затем расширяет понятие СЃ «СЂР°Р±СЃС‚РІР° Богу» РґРѕ понятия «СЂР°Р±СЃС‚РІР° всем» – начиная РѕС‚ детей Рё кончая президентом. Цель такой подмены вполне понятна. Богочеловек Р?РёСЃСѓСЃ Христос – Р?ерей вовек РїРѕ чину Мелхиседекову, – добровольно СЃРјРёСЂРёР» себя РґРѕ образа раба. РњРЅРѕРіРёРµ Цари Рё Архиереи (например патриарх Сербский Павел) смиряли себя РїРѕ примеру Спасителя, РЅРµ РіРѕРІРѕСЂСЏ уже Рѕ простлюдинах. Смирением, как известно, подвижник стяжает Благодать Святаго Духа. Усвоением же себе рабской психологии Святаго Духа РЅРµ стяжать. Очень характерно высказывание: «Р”ля раба престиж Господина – это его личный престиж. Для христианина должно быть унизительным, что Сѓ архиерея машина хуже, чем Сѓ светских правителей». Действительно, для рабской психологии очень характерно желание видеть СЃРІРѕРёС… Царей великими, Р° РЅРµ соответствующих этому имиджу – предавать оплеванию Рё смерти. Рђ Архиереев – безгрешными наместниками Бога РЅР° земле, которые вправе еще раз распять Его, если РћРЅ СЃРЅРѕРІР° придет РёРј мешать. Воспитав РІ себе раба, РїРѕ совету автора стати, РјС‹ рискуем принять РІ себя несвятого РґСѓС…Р° Рё попасть РІ рабство Рє тому, кто РІ храме Божием сядет как Бог, выдавая себя Р·Р° Бога.
Тимур Давлетшин 19/10/2016 в 23:26:35

РўСѓС‚ еще добавлю РєРѕРµ-что. РЇ собственно, ничего РЅРµ имею против того, чтобы патриарх, Рє примеру, ездил РЅР° хорошей машине, Р° РЅРµ РЅР° осле, как Христос РїСЂРё РІС…РѕРґРµ РІ Р?ерусалим. РќРѕ РІРѕС‚ следующий перл меня СѓРґРёРІРёР»: "Для христианина должно быть унизительным, что Сѓ архиерея машина хуже, чем Сѓ светских правителей. Лучше ходить самому пешком, чем видеть Предстоятеля Церкви ездящим РЅР° трамвае (как, например, ныне почивший Патриарх Сербский Павел). Рћ РіРѕСЂРµ Сербии! Рћ унижение для всего Православия, РєРѕРіРґР° РєРЅСЏР·СЊ Церкви страны, именующей себя православной, пользуется общественным транспортом".
Какое РіРѕСЂРµ Сербии??? Автор что, думает, что владыка Павел РѕС‚ бедности ездил РІ трамвае? РќРµ РѕС‚ бедности, Р° потому что буквально РїРѕРЅСЏР» слова Христа Рѕ нестяжании. Р’РѕС‚ РѕРґРЅР° РёР· историй Рѕ нем: "Однажды, РїРѕРґС…РѕРґСЏ Рє зданию патриархии, святейший Павел заметил РјРЅРѕРіРѕ стоявших Сѓ РІС…РѕРґР° иномарок Рё поинтересовался, чьи это машины. Ему сказали, что это машины архиереев. РќР° что патриарх СЃ улыбкой сказал: «Р•СЃР»Рё РѕРЅРё, зная заповедь Спасителя Рѕ нестяжательстве, имеют такие машины, то какие же машины Сѓ РЅРёС… были Р±С‹, если Р±С‹ этой заповеди РЅРµ было?»" https://www.miloserdie.ru/article/chetyre-istorii-o-serbskom-patriarhe-pavle/ Так что РЅРµ стоит братушек сербов обижать. РќРµ РіРѕСЂРµ Сербии, Р° большое счастье, что Сѓ РЅРёС… такой пастырь был.

Вера 19/10/2016 в 22:15:02
Тая. 
Зачем такие резкие высказывания РїРѕ РїРѕРІРѕРґСѓ "глупости ", соблюдайте такт Рё дистанцию, РІС‹ общаетесь СЃРѕ священнослужителем. Напомню Вам - Р?ерей – Ангел Господа Вседержителя (Мал. 2:7).  Р­С‚Рѕ достаточно серьезный сайт, Р° РЅРµ страница РІ одноклассниках!!!
Денис 19/10/2016 в 22:08:26
Простите, РЅРѕ РјРЅРµ кажется, РІ христианстве роль раба является начальным этапом восхождения Рє Богу. РћС‚ раба Рє наёмнику Рё РѕС‚ наёмника Рє сыновству. Да, грешник может чувствовать себя сначала как провинившийся раб, РѕРЅ далёк РѕС‚ Господа, РІ силу СЃРІРѕРёС… грехов, исполняет заповеди РёР· страха наказания, потому что чувствует Рё Р·СЂРёС‚ Бога только как РіСЂРѕР·РЅРѕРіРѕ СЃСѓРґСЊСЋ. РќРѕ РїРѕ мере возрастания Рё желания измениться, человек становиться наёмником, исполняющим Р·Р° РјР·РґСѓ (прощение грехов, стяжание даров Святого Духа) заповеди. Р—Р° РјР·РґСѓ, Р° РЅРµ РїРѕ любви. Р? конечный этап - это сыновство Богу Отцу, РєРѕРіРґР° человек начинает себя чувствовать сыном Божьим, исполняя заповеди РїРѕ любви. Это никак РЅРµ может сравниться СЃ рабской психологией. Это РґСЂСѓРіРѕР№ тип страха, это страх Божий, страх РЅРµ воздаяния, Р° страх утратить любовь Божью, нарушить СЃРІСЏР·Рё сыновства Богу. Р? это подразумевает Рё смирение Рё послушание Богу Отцу Рё через это человекам, как Его образу Рё РїРѕРґРѕР±РёСЋ. Дополню, что эти сравнения СЃ рабом хороши были для СЂРёРјСЃРєРѕР№ империи, РіРґРµ рабство РЅРµ было чем-то порицаемым Рё неприемлемым для общества, РЅРѕ разве РІ наше время столь ли актуально это рабское положение? Да, это было полезно для общего РјРёСЂР° РІ империи Рё между слоями общества, чтобы рабы повиновались господам. РќРѕ христиане должны возрастать как РІ личной жизни, так Рё РІ социальном общественном жизнеустройстве.
Вера 19/10/2016 в 21:49:41
Спаси Христос, отец Алексий Р·Р° такую статью, такие статьи - "РіСЂРѕРј среди СЏСЃРЅРѕРіРѕ неба", как хорошо Р’С‹ прошлись РїРѕ нашему самолюбию, самомнению, гордыньку пощекотали!!! Р’РѕС‚ тут Рё произошло истинное принятие Р?РЎРўР?ННОГО ПРАВОСЛАВР?РЇ! Рђ то как же Сѓ нас - РґР° СЏ РїРѕР№РґСѓ РЅР° исповедь Рё там признаюсь, что имею РІСЃРµ "само...", РЅРѕ РїРѕРїСЂРѕР±СѓР№ меня принародно - тут СЏ РІР·РѕРІСЊСЋСЃСЊ как СЃРѕРєРѕР» над бездной, Так Рё здесь - раб!!!!??? РЈР¶ лучше СЃ РЅРёРјРё "Рабы - РЅРµ РјС‹!"  
Браво отец Алексий, БРАБО!!!! Ждем новых статей. Ангела-Хранителя.
Священник Валерий Загорцев 19/10/2016 в 21:36:21
Андрей. Есть рабство и рабство. Причем здесь прихоти и капризы? о. Алексий написал о смирении и терпении - главных качествах добровольного (!) раба. О каком тупом исполнении приказов вы говорите? Где это в статье? Это свободное рабство. А вот интересно, свои прихоти и капризы исполнять - это свобода?
Андрей 19/10/2016 в 21:08:52
Священник Валерий Загорцев:
***...Рђ как это РІС‹ Богу непосредственно служить Рё угождать собираетесь? Р?же херувимы? РќР° земле РјС‹ Богу служим посредством ближнего***
- Отче, между служением ближнему и рабством ему есть большая разница. Раб, как говорит Господь, не весть, что творит господин его - то есть тупо выполняет его приказы. А служение - это совсем иное, мы творим ближнему добро, но не выполняем его прихотей и капризов, если знаем, что они губительны ему или другим - не только духовно.
Сергий 19/10/2016 в 20:21:49
Спаси Господи, батюшка Алексий! Р’СЃС‘ РІ десятку, РЅРµ РІ Р±СЂРѕРІСЊ, Р° РІ глаз! Рабство Божие великая милость Божия! Приходишь РІ храм, полный людей; Р°  Р± СЂ Р° С‚ СЊ Рµ РІ   Рё   СЃ Рµ СЃ С‚ Рµ СЂ   нет, РѕРґРЅРё Дамы Рё Господа!!! Смешно Рё печально читать комменты людей, обещавшихся Христу верить, СЏРєРѕ Царю Рё Богу; Р° теперь спорящих Рё судящих, как сочные безбожники!!!
Священник Валерий Загорцев 19/10/2016 в 19:55:54
Зацепил отец Алексий... Рђ что же это значит быть всем слугой? Всем! РўРѕ есть вообще всем. Никак РЅРµ убрать РёР· этого СЃРїРёСЃРєР° властей предержащих. Слугой добровольным, добросовестным, РЅРµ взирающим РЅР° лица. Р’ статье ведь РѕР± этом. Естественно, речь идет Рѕ подчинении начальствующим РІРѕ всем, РєСЂРѕРјРµ греха. Прочтите текст внимательно. РќРµ нужно передергивать. "Ничей, РєСЂРѕРјРµ Бога"? Рђ как это РІС‹ Богу непосредственно служить Рё угождать собираетесь? Р?же херувимы? РќР° земле РјС‹ Богу служим посредством ближнего. Вспомните притчу РѕР± овцах Рё козлищах. Рђ впрочем, кажется, мало кто РїРѕРЅСЏР» Рѕ чем речь РІ статье. Привычно съехали РЅР° тон комсомольского собрания. Рљ сожалению.
Р?ван Красножонов 19/10/2016 РІ 19:36:04
Это называется ум за разум заходит. Раб Божий это можно сравнить с лампочкой, которая горит, но горит только потому, что где-то работает генератор, без генератора лампочка не может функционировать. Вот и весь смысл понятия "раб Божий", всё остальное от лукавого.
Тая 19/10/2016 в 19:25:11
РќР° РјРѕР№ взгляд автор отождествил понятия "законопослушного гражданина" Рё "раба Божия". РњС‹ согласны СЃ Апостолом Петром, что нужно добросовестно делать СЃРІРѕСЋ работу, быть законопослушным гражданином, повиноваться властям. РќРѕ РІРѕРїСЂРѕСЃ, если власть держащий прикажет тебе совершить действия противоречащие Вере Христовой, Закону Божию, неужели раб Божий должен повиноваться здесь властям Р° РЅРµ Христу? Ответ очевиден: раб Божий должен повиноваться Христу. "Всякая душа РґР° будет РїРѕРєРѕСЂРЅР° высшим властям, РёР±Рѕ нет власти РЅРµ РѕС‚ Бога; существующие же власти РѕС‚ Бога установлены». Неверный перевод отец Алексий. РЅРµ "существующие власти", Р° "сущие власти", то есть истинные власти РѕС‚ Бога установлены. "Сущие" здесь должен переводится как "истинные". Чувствуете разницу?
Тая 19/10/2016 в 18:29:39
Статья РЅРµ понравилась. Глупость какая-то, демагогия. Раб Божий - это значит больше ничей раб РєСЂРѕРјРµ Бога. Странно, что священник это РїРѕ РґСЂСѓРіРѕРјСѓ трактует. РќРё патриарха раб (особенно если действия патриарха противоречат православию Рё нарушают Постановления Вселенских СЃРѕР±РѕСЂРѕРІ), РЅРё государя, РЅРё СЃСѓРґСЊРё, РЅРё полицейского, РЅРё соседа. Рђ только БОЖР?Р™ Р РђР‘. Царь Давид, Моисей Рё РјРЅРѕРіРёРµ древние РїСЂРѕСЂРѕРєРё называли себя рабами Божиими, РЅРѕ что-то СЏ РЅРµ РїСЂРёРїРѕРјРЅСЋ, чтобы РѕРЅРё рабски потакали грехам сильным РјРёСЂР° сего Рё СѓР¶ тем более грехам СЃРІРѕРёС… соседей - язычников.
Тимур Давлетшин 19/10/2016 в 18:18:25
Согласен СЃ предыдущим комментарием Андрея. РЈ меня точно такое же неприятие эта статья вызвала. Р’ СЃРІРѕРµ время СЏ верил атеистам, которые твердили, что христианство - религия рабов, Рё это плохо. Потом СЏ РїРѕРЅСЏР», что это - неправда, Рё сам поверил РІ Христа. РќРѕ оказалось что некоторые РёР· православных думают также, как воинствующие безбожники, РЅРѕ считают что это - хорошо. Р? это гораздо хуже атеизма. РќРµ хочу обижать автора. Может быть, автор хотел сказать РЅРµ то, что РјС‹ увидели РІ статье, Р° РјС‹ его просто РЅРµ поняли. РќРѕ получилось именно это. Для сравнения слова Рѕ. Алексия Чаплина: "раб Божий – значит раб Царя, раб Государства (РѕС‚ слова Государь), раб СЃСѓРґСЊРё, раб своего начальника, раб чиновника, раб полицейского" Рё слова апостола Павла: "Р’С‹ куплены РґРѕСЂРѕРіРѕР№ ценой, РЅРµ делайтесь рабами человеков" (1 РљРѕСЂ. 7:23). Понятно, что апостол РіРѕРІРѕСЂРёС‚ РЅРµ Рѕ внешнем рабстве, Р° Рѕ внутреннем, РЅРѕ рабская психология, которую тут нам пропагандирует автор - это как раз Рё есть внутреннее рабство. Р? люди СЃ рабской психологией непременно РїСЂРёРјСѓС‚ антихриста, если его РїСЂРёРјСѓС‚ РёС… РіРѕСЃРїРѕРґР°.
Пётр Цыганков 19/10/2016 в 18:09:07
Статья не просто омерзительна, она чудовищна и опасна..... ВСЁ, буквально всё перевёрнуто с ног на голову и извращено. Согласен с Андреем.
Андрей 19/10/2016 в 16:33:17
Удалите этот комментарий, если РѕРЅ покажется слишком резким - РЅРѕ молчать РІ ответ РЅР° эту антиевангельскую проповедь невозможно. Совершенно невозможно согласиться - лучшей статьи для дискредитации православия трудно придумать – Рё это тогда, РєРѕРіРґР° РІ современном РјРёСЂРµ безбожники, родноверы Рё еретики всех разновидностей СЃ радостью готовы ухватиться Р·Р° такие «СЃР°РјРѕСЂР°Р·РѕР±Р»Р°С‡РёС‚ельные» откровения! РћРЅРё Рё без того твердят нам ежедневно: «РҐСЂРёСЃС‚ианство – религия жалких рабов!» «РќР°С€ Р±РѕРі нас рабами РЅРµ называл - Р° РІС‹ ничтожные рабы вашего жесткого еврейского Р±РѕРіР°!» Рё С‚.Рґ. Рё С‚.Рї. Р? РІРѕС‚, вместо достойного ответа РЅР° эти бредни, нам предлагается РЅРµ только согласиться СЃ РЅРёРјРё, РЅРѕ Рё подвести РїРѕРґ это «Р±РѕРіРѕСЃР»РѕРІСЃРєРёРµ» обоснования: «..РњС‹ разучились быть рабами. Христианство – это религия сознательного Рё добровольного рабства. Рабская психология – это РЅРµ какой-то скрытый подтекст, Р° РЅРѕСЂРјР° мироощущения для православного христианина»,
- Рё эти чудовищные строки пишет РЅРµ лектор-атеист или родноверческий жрец – Р° православный священник?! Поистине, избави нас Бог РѕС‚ друзей, Р° РѕС‚ врагов РјС‹ сами как-РЅРёР±СѓРґСЊ избавимся.
Далее автор раскрывает нам СЃРІРѕРµ понимание Евангелия: «…Раб ничего РЅРµ имеет своего. РћРЅ живет только милостью своего Господина, Который, «РїРѕСЃС‡РёС‚авшись» СЃ РЅРёРј, находит его либо добрым рабом, исполняющим Его повеления Рё достойным еще большей милости РѕС‚ своего Владыки, либо лукавым Рё ленивым, достойным строгого взыскания. Рабство Божие лишает христиан даже привязанности Рє самым близким – мужу, жене, родителям, детям. РћРЅРё РЅРµ наши – РѕРЅРё тоже рабы нашего Господа. Р? наш РҐРѕР·СЏРёРЅ требует быть привязанным только Рє Нему Рё быть готовым РІ любой момент без сожаления разлучиться РЅРµ только СЃ самыми РґРѕСЂРѕРіРёРјРё людьми, РЅРѕ Рё СЃ самой жизнью, которая принадлежит, РЅРµ рабу, Р° всецело Богу».
- Если автор считает Бога (Р° далее РѕРЅ раскрывает это видение еще подробнее) Р·Р° РїРѕРґРѕР±РЅРѕРµ злое Рё жестокое существо, которое требует без сожаления (!) разлучаться СЃ близкими людьми РІРѕ РёРјСЏ себя – это его право. РќРѕ РјС‹ РІСЃРµ же РїРѕ-РёРЅРѕРјСѓ понимаем смысл евангельских слов РѕР± отречении РѕС‚ жен, детей Рё родителей ради царствия Божия Рё любви РєРѕ Христу более, чем Рє РЅРёРј – РЅРµ РІ смысле убийства РІ себе родственных чувств, которые, вообще-то, вложены РІ нас источником любви Богом – Р° РІ смысле сознательного выбора нравственных приоритетов, РєРѕРіРґР° любовь Рє Богу РЅРµ может приносится РІ жертву любви Рє человеку или чему-то еще – тем более что Сам Господь РіРѕРІРѕСЂРёС‚ нам Рѕ любви Рє ближним Рё Рѕ том, что сделанное РёРј РћРЅ приемлет как сделанное Себе.
«…Потому что РІ христианской Традиции раб Божий – значит раб Царя, раб Государства (РѕС‚ слова Государь), раб СЃСѓРґСЊРё, раб своего начальника, раб чиновника, раб полицейского».
– Р’Рѕ-первых, это РЅРµ христианская традиция, Р° традиция восточных азиатских деспотий. Даже РЅР° Р СѓСЃРё Сѓ царя РЅРµ было никаких рабов (удельные крестьяне, естественно, РЅРµ были рабами). Что же касается судей, начальников, чиновников Рё полицейских – тем более, откуда эти странные юридические РЅРѕСЂРјС‹? РЎСѓРґСЊСЏ или чиновники назначаются государством, граждане которого РЅРёРєРѕРёРј образом РЅРµ передаются РёРј РІ личное рабство, Р° только выполняют РёС… решения, которые РѕРЅРё вершат РѕС‚ имени царя. Цитаты апп. Петра Рё Павла, которые автор РїСЂРёРІРѕРґРёС‚, ничего РЅРµ РіРѕРІРѕСЂСЏС‚ нам Рѕ таких странных отношениях, Р° лишь указывают нам РЅР° существовавшие РЅРѕСЂРјС‹ правопорядка, которые действуют (Р·Р° исключением рабства господам) Рё поныне.
«…Что же касается СЃРІРѕР±РѕРґС‹ РІРѕ Христе, то РѕРЅР° освобождает христиан РЅРµ РѕС‚ рабства человеческого, Р° РѕС‚ греха».
- Безусловно. Р? РІ числе этих грехов находится Рё рабская психология – та, апологией которой занимается автор. Затем автор пишет такие строки, словно ему сделали заказ РЅР° провокацию РІ либеральных или обновленческих кругах:
«…Р?так, наши критики правы – РјС‹ очень удобная религия для государства. Поэтому христианство Рё созидало великие империи. Р?Р±Рѕ только православные рабы СЃРїРѕСЃРѕР±РЅС‹ РЅР° великий РїРѕРґРІРёРі самопожертвования РІРѕ время РІРѕР№РЅС‹ Рё РјРёСЂР°. Даже РЎРЎРЎР  СЃРјРѕРі восстановиться РІ пределах Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ империи, только благодаря потенциалу рабской психологии, еще РїРѕ инерции сохранявшейся РѕС‚ Православия РЅР° подсознательном СѓСЂРѕРІРЅРµ РІ СЂСѓСЃСЃРєРѕРј народе»,
- Рё далее РїРѕРґСЂРѕР±РЅРѕ развивает этот тезис. РќРѕ, РЅРµ РіРѕРІРѕСЂСЏ уже Рѕ ложности его, неужели РѕРЅ сам РЅРµ РІРёРґРёС‚ очевиднейшего противоречия – только что уверял нас, что ради Христа РјС‹ должны без сожаления отречься РѕС‚ СЃРІРѕРёС… родных Рё вообще РЅРµ служить ничему, РєСЂРѕРјРµ Бога – Р° теперь РІРґСЂСѓРі выясняется, что Сѓ нас ведь есть иная цель - создание великой державы, Рё РІРѕ РёРјСЏ ее РјС‹ должны стать рабами! Разумеется, как всегда РІ таких случаях, следует противопоставление этому «СЃРІРµС‚лому» образу образа паразитов, потребителей, эгоистов Рё С‚.Рї. – РЅРѕ, простите, разве Сѓ нас есть только такой скудный выбор? Р?ли раб, или СЌРіРѕРёСЃС‚, третьего РЅРµ дано?
«…Теперь, - пишет автор, - зададимся РІРѕРїСЂРѕСЃРѕРј: Р° выберет ли наш народ демократическим путем Господа нашего Р?РёСЃСѓСЃР° Христа, который призывает каждого Рє несению своего креста, Рє СЃРєРѕСЂР±СЏРј Рё даже смерти Р·Р° Него? Скорее, РјС‹ РІ очередной раз услышим: «Р Р°СЃРїРЅРё, распни Его!». (…) Рабы РЅРµ выбирают. Рабы Господина принимают».
- Нет, честный отче. Выбирают. Господь наш РЅРµ СЃ оружием С…РѕРґРёР» РїРѕ стогнам града, требуя поклониться Себе – Р° только звал: «РџСЂРёРёРґРёС‚Рµ РєРѕ РњРЅРµ, РІСЃРё труждающиеся Рё обремененные…» Р? посейчас зовет, Р° РЅРµ посылает легионы ангелов насильно загонять людей РІ стойло. Р? те, кто хочет спастись, кто любит Бога – тот Рё идет вслед Его. Рђ кто РЅРµ хочет – тот РЅРµ идет, Рё заставлять его никто права РЅРµ имеет. Далее автор переходит Рє РґСЂСѓРіРѕР№ теме, РЅРµ связанной РІСЂРѕРґРµ формально СЃ темой рабства, РЅРѕ примечательной – Рѕ благосостоянии епископата.
«…Почему нас самих, православных, так раздражает благосостояние духовных отцов? Наверное, потому, что «РѕС‚цами» РјС‹ РёС… называем РїРѕ старинке, соблюдая этикет. Реально, РЅРµ отцов РјС‹ РІ РЅРёС… хотим видеть, Р° лакеев собственных «РґСѓС…овных» потребностей. Рђ лакеям негоже ездить РЅР° машинах, РёРј нужно ходить пешком, или, РїРѕ крайней мере, для пущей важности ездить РЅР° ослах».
- Вот зачем делать из нас идиотов? Людей раздражает не то, что епископ ездит на машине или летает на самолете - а то, что эта конкретно машина или перелеты стоят безумных денег, и на этом фоне его проповедь о христианских добродетелях выглядит самым настоящим лицемерием. Но далее автор бьет все новые рекорды провокационности, так что все чаще думаешь: а может быть, это в самом деле просто заказ?
«…Рћ, сколько раз можно было слышать РѕС‚ братьев-сослужителей СЂРѕРїРѕС‚ РЅР° священноначалие Р·Р° «РЅР°Р»РѕРіРё» Рё «РїРѕР±РѕСЂС‹». Это тоже показатель отсутствия Божьего рабствования. (…) Это РјС‹ питаемся РѕС‚ милостей Владыки, Р° РЅРµ Владыка РѕС‚ наших налогов. РњС‹ обязаны отдавать ему РІСЃРµ, Рё СЃ благодарностью довольствоваться тем, что РѕРЅ нам даст РѕС‚ своей милости. РљРѕРіРґР° архиерей посещает РїСЂРёС…РѕРґ, РјС‹ должны «РїРѕСЃРїРµС€РёС‚СЊ» отдать последнее, чтобы достойно встретить РІ лице епископа самого Спасителя».
- Рђ может, отче, лучше встретить Спасителя РІ лице нищего РЅР° паперти, или больного ребенка, или неимущей старушки – чем РІ лице раззолоченного, ничем РІ жизни РЅРµ обиженного Рё потерявшего РІСЃСЏРєРёР№ контроль над СЃРѕР±РѕР№ РѕС‚ безнаказанности епископа, которому РІСЃРµ мало Рё мало, Р° теперь, еще Рё ПОСЛЕДНЕЕ подавай? РњС‹ питаемся РѕС‚ милостей Бога, Р° РЅРµ владыки, РјС‹ Его рабы (РЅРµ так ли?), Р° РІРѕРІСЃРµ РЅРµ епископа.
«…Для раба престиж Господина – это его личный престиж. - ведет далее СЃРІРѕСЋ антиевангельскую проповедь автор - Для христианина должно быть унизительным, что Сѓ архиерея машина хуже, чем Сѓ светских правителей. Лучше ходить самому пешком, чем видеть Предстоятеля Церкви ездящим РЅР° трамвае (как, например, ныне почивший Патриарх Сербский Павел). Рћ РіРѕСЂРµ Сербии! Рћ унижение для всего Православия, РєРѕРіРґР° РєРЅСЏР·СЊ Церкви страны, именующей себя православной, пользуется общественным транспортом».
- Замечательно. Только РІРѕС‚ святые апостолы рассуждали совсем РїРѕ-РёРЅРѕРјСѓ. «РўРµРјР¶Рµ аще брашно соблазняет брата моего, РЅРµ имам ясти РјСЏСЃР° РІРѕ веки, РґР° РЅРµ соблазню брата моего» (1 РљРѕСЂ.8:13) – пишет ап. Павел. Нет греха есть РјСЏСЃРѕ – РЅРѕ ради только того, чтобы РЅРµ соблазнить РєРѕРіРѕ-то, РѕРЅ отказывается Рё РѕС‚ этого Рё РЅРµ рассуждает: «РђС…, РґР° что Р·Р° РїРѕР·РѕСЂ, если Первоверховный апостол станет питаться хуже императора или ходить пешком!» Р? ничего, как-то обошли апостолы пешком РІСЃСЋ вселенную Рё обратили ее РєРѕ Христу – чего, уверен, РЅРµ случилось Р±С‹, прибывай РѕРЅРё РЅР° проповедь РЅР° шикарных колесницах СЃ СЃРѕРЅРјРѕРј слуг Рё рабов.
Завершает же автор свой гимн рабству такими словами:
«…Для того чтобы постичь истину, РјС‹ должны перестать «РІРєР»СЋС‡Р°С‚СЊ РјРѕР·РіРё» Рё начать РЅР° деле себя мнить ничем Рё звать никем. РћРґРЅРёРј словом, РјС‹ должны взращивать РІ себе раба. Путь Рє рабству Божьему лежит через рабствование человеку: детей – родителям, жены – мужу, христианина – священноначалию, гражданина – государству СЃРѕ всеми чиновниками Рё силовиками, включая Президента. Перефразируя слова апостола Рѕ любви, можно сказать так: «РљР°Рє ты дерзаешь себя называть рабом Бога, РєРѕРіРґР° РЅРµ научился быть рабом Сѓ человека?» Только воспитав РІ себе рабскую психологию, РјС‹ РЅРµ только сможем возродить ту Р РѕСЃСЃРёСЋ, которую РЅРµ сберегли, РЅРѕ Рё войти РІ Царство Небесное, РєСѓРґР° закрыты двери для всех «СЃРІРѕР±РѕРґРЅС‹С…» РЅРµ РІРѕ Христе».
- Рђ РЅР° это РјС‹ отвечаем: «Р”ля того, чтобы постичь истину, РјС‹ должны включить РјРѕР·РіРё Рё совесть, убить РІ себе раба человекам для того, чтобы стать рабом Единого Бога, чтобы жены Рё дети были нашими любимыми, Р° РЅРµ рабынями, чтобы РјС‹ были РЅРµ рабами государствам Рё президентам, которые нагло глумятся над народом, Р° могли встать Р·Р° защиту попираемым РёРј чести СЂРѕРґРёРЅС‹ Рё праву РЅР° достойную жизнь наших близких – РїРѕ никем РЅРµ перефразированному слову апостола: «РђС‰Рµ Р±Рѕ бых еще человеком угождал, Христов раб РЅРµ бых СѓР±Рѕ был» (Гал.1:10).
близкий по духу 19/10/2016 в 15:54:11
Р?нтересно, Р° как протоиерей Алексий мыслит Рѕ рабской религии мусульман? РњРЅРѕРіРѕ ли Сѓ нас общего СЃ РЅРёРјРё? Хорошо Р±С‹ самому отцу Алексию ответить РЅР° этот РІРѕРїСЂРѕСЃ!
Анатолий 19/10/2016 в 14:43:08
*** Мы всё время боимся, что священноначалие нас может обмануть или предать. Но разве не свидетельствует эта подозрительность о нашем неверии, что Бог в Церкви? ***
Рђ как быть СЃРѕ "встречей тысячелетия" Рё "братскими лобзаниями"? Принимаем это как должное? Р?наче получится, что РјС‹ РЅРµ рабы Божии Рё вообще РІ Бога РЅРµ верим.
*** РњС‹ же смеем считать себя умнее Бога, рассуждая Рѕ недостоинствах наших архиереев. Формально никто РёР· нас РЅРµ скажет, что РјС‹ Р·Р° демократическое преобразование церковного строя, РЅРѕ фактически, как либералы, так Рё консерваторы РІ Церкви выступают единым фронтом Р·Р° необходимость контроля Рё «РѕРіСЂР°РЅРёС‡РµРЅРёСЏ произвола» первосвященников.***
А вот это уже полная неправда: - во-первых, не первосвященников, а первосвященника, постоянно нарушающего каноны, экумениста, модерниста и обновленца; во-вторых, какой там единый фронт, если архиерейский собор единогласно поддержал документы, подписанные в Шамбези. А "встреча тысячелетия", точнее то, как об этом было объявлено, вообще показала, что это не соборный, а декоративный орган и его мнение не имеет никакого значения для первосвященника. Поскольку он (этот первосвященник) не то, что бы даже формально не поставил вопроса на соборе, но вообще не уведомил этот орган о своих намерениях провести "встречу тысячелетия" с "братскими" лобзаниями с братом-иезуитом Франциском.
Статья мне очень не понравилась потому, что наряду с правдой, в ней есть и полуправда, которая хуже всякой лжи. Полуправда заключается в том, автор рассуждает о пастве, об овцах, которым вполне справедливо указано на их недостатки. Но овец нужно пасти, иначе они будут ходить не там, где следует, зайдут в места, опасные и станут добычей хищников видимых и невидимых. А как их пасут? А чему их учат? Кто их ведет в места опасные? Да сами же слепые пастыри и наемники и ведут в яму тем, что устраивают "встречу тысячелетия", "волчий собор", экуменические и обновленческие службы. Разве для веры в Бога нужны совместные службы с еретиками, обновленческие литургии, участие в ВСЦ и так далее можно долго перечислять. Паству можно упрекнуть только в пассивности, но никак не в том, что она идет против архипастырей и первосвященника единым фронтом. Но и при этом Господь помогает Церкви посредством светских властей, которые отменили участие нашей Церкви в "волчьем соборе".
Натали 19/10/2016 в 13:38:38
Рабство Богу Рё рабство человекам - совершенно разные вещи. РўРѕС‚, кто действительно раб Божий - РЅРµ сможет быть (прежде всего РґСѓС…РѕРІРЅРѕ) рабом Сѓ своего "президента, чиновника или начальника" (что РЅРµ исключает исполнение своего долга Рё так далее Рё тому РїРѕРґРѕР±РЅРѕРµ). Потому что РјС‹ РІСЃРµ падшие люди, прежде всего. Р?наче можно очень далеко зайти. Правда Рё то, что между истинной СЃРІРѕР±РѕРґРѕР№ РІРѕ Христе Рё СЃРІРѕР±РѕРґРѕР№ РІ потакании СЃРІРѕРёРј грехам, гордыне - РёРЅРѕРіРґР° очень тонкая грань, которую христианину нужно РІСЃС‘ время распознавать Рё соблюдать.
Священник Валерий Загорцев 19/10/2016 в 13:03:50
Великолепно, отче! В самую точку! Жаль, только, что процесс не повернешь...
Наталия 19/10/2016 в 12:42:09
Ну вот, попав в опалу, отец Всеволод стал писать вполне конкретные и нужные православному русскому человечеству тексты. Напоминания. Спаси Господь!
От редакции: Это статья не о. Всеволода Чаплина, а его однофамильца о. Алексия Чаплина.

Добавить комментарий
 
Р?РјСЏ: 
Email: 
Комментарий: 
Контрольные цифры: 
 

Код анонса статьи для вставки в блог или на сайт
посмотреть анонс
О потерянном рабстве и рыночной свободе Православный журнал «Благодатный Огонь»

О потерянном рабстве и рыночной свободе

19.10.2016
Протоиерей Алексий Чаплин

АКТУАЛЬНЫЕ РЎРўРђРўР¬Р?
Комментарии

15.08.2018
Библейские общества и масонство против Российской Православной Церкви

23.07.2018
Протоиерей Андрей Федосов

Канонизация Николая II: основания, возражения, последствия

12.08.2018
Архиепископ Никон (Рождественский)

Славянский язык – родная стихия нашей церковности

4.06.2012
Артем Судоплатов

Чему учат в Общецерковной аспирантуре?

6.08.2018
Митрополит Калужский и Боровский Климент

Один ли у нас Бог?

1.08.2018
Священник Валерий Духанин

Противоречат ли вечные муки Божией любви, или Соблазны оригенизма в наши дни

9.08.2018
Священник Валерий Духанин

Зачем сохранять девство до брака?

8.08.2018
Эдуард Биров

Без победы в Осетии не было бы ни Крыма, ни Сирии

26.07.2018
Киприан Шахбазян

Вопросы относительно Последования о усопших младенцех, не приемших благодати святаго Крещения

20.07.2018
Священник Александр Шумский

Негоже заниматься политиканством на Царской крови

17.07.2018
Владимир Смирнов

Несколько замечаний о святости царя Николая II

15.04.2018
«Пятая колонна» есть и в Церкви.
«Церковный власовец» протоиерей Георгий Митрофанов дискредитирует российскую военную кампанию в Сирии

1.07.2018
Заявление Святейшего Патриарха Алексия II по поводу социальной реформы правительства, вызвавшей акции протестов в России.
Комментарий сайта «Благодатный Огонь»

13.07.2018
Священник Георгий Максимов

Папа Римский и встреча 7 июля: что это было?
Комментарий сайта «Благодатный Огонь»

30.07.2018
Протоиерей Димитрий Шишкин

О пользе мечтаний.
Размышления, навеянные пенсионной реформой

19.12.2017
Вячеслав Мальцев (†2004)

Соблазн «розового христианства»

17.05.2018
Архиепископ Никон (Рождественский)

О рассуждении

17.12.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О православной и ложной мистике

7.02.2018
Николай Каверин

О католическом влиянии на движение сторонников «евхаристического возрождения»

17.04.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Либерализм – современный враг христианства

10.05.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Не прелюбодействуй

22.03.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О декламации в храме

27.06.2018
Тимур Давлетшин

О пенсионной реформе, Божьем наказании и защитниках прав угнетателей.
Ответ на статью протоиерея Алексия Чаплина

31.01.2018
Николай Каверин

Мечты обновленцев сбываются: в Москве стали строить храмы с низкими иконостасами

23.01.2018
Николай Каверин

Откуда происходит практика сверхчастого причащения и куда она может привести

5.06.2018
Николай Каверин

Современная «миссия» на телевизионных ток-шоу, или Почему к голосу Церкви никто не прислушивается?

14.11.2017
Николай Каверин

Митрополит Р?ларион (Алфеев) Рѕ «целомудренном» растлении подростков РІ школах

8.03.2018
Протоиерей Александр Новопашин

Протоиерей Владимир Головин глумится над памятью Героя России летчика Романа Филипова.
Послесловие редакции сайта «Благодатный Огонь»

27.03.2018
Послание Святейшего Синода 1913 года о ереси имябожия

29.04.2018
Протоиерей Димитрий Шишкин

Церковная химера

17.06.2018
Р?СЂРёРЅР° Воронцова

Старообрядческий епископ Михаил (Семенов) в контексте истории религиозного реформизма в России (1905‒1915 гг.)

13.06.2018
Протоиерей Андрей Федосов

РљСЂРёР·РёСЃ РІ Р РџР¦ РЅР° страницах Журнала РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ Патриархии (Р’Р?ДЕО)

9.12.2010
Алексей Горожанин

В защиту Священного Предания от нападок протестантствующих

14.02.2018
Протоиерей Алексий Чаплин

Святость воинского служения по учению Церкви.
Комментарий на заметку протодиакона Кураева «Мы пахали»

1.12.2017
Протоиерей Константин Буфеев

Патриарх Сергий, обновленчество и несостоявшаяся реформация Русской Церкви XX века

4.07.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О фанатизме

21.11.2017
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Еще раз Рѕ «Царе-Р?скупителе»

1.04.2018
Правда о событиях 1913 года в Пантелеимоновом монастыре

27.11.2017
Священник Валерий Зорин

Ангелы и камеры

11.02.2018
Николай Каверин

Правильное отношение к призывам «возрождения монархии» в современной России

29.10.2017
Николай Каверин

Миссионерский кураж и креативное миссионерствующее монашество

16.11.2017
Митрополит Р?ларион (Алфеев) переиначил 9-Р№ член Символа веры РІ изданном РёРј РїРѕСЃРѕР±РёРё для РјРёСЂСЏРЅ

11.12.2017
О странном обращении «православной общественности» к Архиерейскому Собору отменить решения Синода от 1912 и 1913 годов против имябожия

28.01.2018
Тимур Давлетшин

О «травле» Солженицына и его «русском патриотизме».
Ответ на Заявление Совета православной патриотической общественности

26.12.2017
Николай Каверин

Монсеньор Мишель д’Эрбиньи и его миссионерская деятельность в Советской России в 1920–30-х гг.

10.01.2018
Елена Сенявская

«Добрый мультик» про девочку Серафиму и сталинские репрессии

15.01.2018
Александр Стрижев

Чего не изрекал преподобный Серафим Саровский

12.01.2018
Священник Димитрий Шишкин

О знании и любви.
Угрожает ли нашей Церкви экуменизм?

14.07.2017
Документальный фильм «Эти».
Комментарий священника Алексия Чаплина

29.11.2017
Обращение редакции сайта «Благодатный Огонь» к юбилейному Архиерейскому Собору 2017 года

23.11.2017
Кирилл Дегтярев

Во всём виноват… народ: что общего в столь различных взглядах современных русских интеллигентов

5.12.2017
Диакон Р?лья Маслов

После Архиерейского Собора-2017.
Размышления простого клирика

14.03.2018
Алексей Горожанин

Кураев и Благодатный огонь

15.10.2017
Александр Чаусов

В почитании царя Николая II стало слишком много ереси

1.01.2018
Протоиерей Константин Буфеев

К 100-летию перехода России с юлианского на григорианский календарь.
О целесообразности возвращения России к старому календарному стилю

7.05.2017
Антигосударственная провокация: протоиерей Димитрий Рощин предложил переформатировать Бессмертный Полк.
Комментарий диакона Р?льи Маслова

24.10.2017
Николай Каверин

В Русской Православной Церкви создается новое поколение экуменических священнослужителей

4.02.2018
Александр Шунин

Современное единоверие – путь к единению или расколу?

26.10.2017
Александр Камчатнов

Сакральный славянский язык в Церкви и культуре

19.06.2018
Михаил Кригер

К 70-летию Всеправославного Совещания 1948 года в Москве

2.11.2017
Николай Каверин

Совершение неуставной литургии апостола Р?акова – дерзкое нарушение церковного устава Рё проявление церковного модернизма

5.11.2017
Протоиерей Константин Буфеев

Рћ неканоничности служения литургии апостола Р?акова РІ Р СѓСЃСЃРєРѕР№ Церкви

29.09.2018
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Ересь царебожия

5.10.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О профанации любви

18.10.2017
Великие румынские духовники об исповеди и причащении

27.05.2018
Епископ Триадицкий Фотий

«Всеправославный» конгресс 1923 года в Константинополе и его последствия

24.09.2017
Георгий Коробьин

Прения о языке богослужения на Поместном Соборе 1917–1918 гг.

10.10.2017
Николай Каверин

Второй Ватиканский собор и богослужебная реформа.
К 55-летию открытия II Ватиканского Собора и 100-летию открытия Поместного Собора

4.09.2017
Священник Евгений Веселов

Читая проект нового Катехизиса

13.09.2017
Священник Георгий Максимов

Отзыв на проект нового Катехизиса

12.10.2017
Киприан Шахбазян

Замечания к проекту нового Катехизиса

2.09.2017
Р?еромонах Дамаскин (Христенсен)

Обновленчество. Р?еромонах Серафим (Р РѕСѓР·) Рё протопресвитер Александр Шмеман

21.08.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Ориген и либерализм в Церкви

17.09.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Христианство и модернизм

24.08.2017
Николай Каверин

К 100-летию открытия Поместного Собора 1917 года.
О сомнительном решении Священного Синода включить в богослужебный месяцеслов соборную память Отцов Поместного Собора 1917–1918 годов

31.10.2017
Протоиерей Константин Буфеев

О святом мученике Уаре и церковной молитве за неправославных

6.09.2017
Архимандрит Лазарь (Абашидзе)

О грехе блуда

29.08.2017
Николай Каверин

Православная Церковь Белоруссии на пути в европравославие

5.06.2017
Николай Каверин

Как у наших ревнителей критика экуменизма может сочетаться с богослужебными реформами?

21.07.2017
Священник Валерий Духанин

Заступница Усердная или «вражеский ангел-хранитель»?
Размышления над одним религиоведческим опусом протодиакона Андрея Кураева

2.07.2017
Схиархимандрит Р?лий (РќРѕР·РґСЂРёРЅ) как пример официального старчества

7.06.2017
Николай Каверин

Тайное униатство.
Криптокатолицизм в Православной Церкви

24.12.2017
Протоиерей Андрей Правдолюбов

Еще раз о сверхчастом причащении

26.09.2017
Александр Петрович Голубцов

Р?Р· истории изображений креста

29.05.2017
Протоиерей Александр Новопашин

Храм или балаган?
Протоиерей Александр Новопашин о новой тенденции устраивать в церквах «клоунаду» и «концерты» с благословения настоятелей

12.06.2017
Церковный раскол XVII века на Руси и старообрядчество.
Краткая историческая справка

10.05.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О послушании монахов и мирян

3.09.2010
Николай Каверин

Зачем любил ты Рим, владыка Никодим?..

10.03.2017
Николай Каверин

Всегда ли мироточение есть чудо Божие?

4.05.2017
Священник Георгий Максимов

Осквернение храмов в наши дни

25.04.2017
Р?СЂРёРЅР° Медведева, Татьяна Шишова

Шесть признаков антижизни

29.06.2017
Памяти иеросхимонаха Симона (Гаджикасимова)

11.02.2017
Почему я перестала ходить в Новодевичий монастырь.
Свидетельство прихожанки

28.03.2017
Владислава Романова

Не является ли популяризация западных святых – миссией католицизма и протестантизма в России?

29.12.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О секуляризации Церкви

3.04.2017
Протопресвитер Георгий Граббе

Р?СѓРґР°: предатель или избранник Божий?

12.12.2016
Реформация в Русской Православной Церкви продолжается.
На очереди отмена Типикона

16.02.2017
Священник Федор Ртищев еще раз подтвердил свою нетрадиционную ориентацию в богословии

7.02.2017
Василий Федорович Певницкий

О церковно-богослужебном языке

20.02.2017
Лидия Соколова, Светлана Романова

«Обличение сталинской тирании и коммунистического тоталитаризма...»?

15.01.2017
Диакон Р?лья Маслов

Не трогайте наше богослужение!
Ответ на статью священника Федора Ртищева на портале «Богослов.ру»

30.01.2017
Протоиерей Алексий Касатиков

Богословие нетрадиционной ориентации.
Ответ о.Федору Ртищеву о литургическом творчестве

27.01.2017
Михаил Новоселов

Письма к друзьям. О ложном воззрении на церковную иерархию как на непогрешимый авторитет в вопросах веры

21.12.2016
Заявление редакции «Благодатного Огня» по поводу нового обновленческого проекта реформировать богослужебный устав и упразднить Типикон

27.01.2017
Михаил Кригер

В чём опасность Библейских обществ

23.03.2017
Валерий Лялин

Утеевский иконописец Григорий Журавлев (1858–1916) (+ Р’Р?ДЕО)

8.01.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Православие и модернизм

27.12.2016
Р?еромонах Серафим (Р РѕСѓР·)

Устав

23.11.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Порядки старые не новы.
К дискуссии о проекте Межсоборного Присутствия «О подготовке ко Святому Причащению»

16.11.2016
Наследие Трудового братства Неплюева и «общинно-братская экклезиология» братства о. Георгия Кочеткова

13.11.2016
Публицист Сергей Худиев решил оправдать изменение митрополитом Р?ларионом (Алфеевым) Символа веры

20.11.2016
Диакон Р?лья Маслов

Либерально-реформаторские тенденции современного богословского образования в России

2.01.2017
Краткая история возникновения Календарного вопроса

26.10.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Воздыхание о «миссионерской литургии»

Николай Каверин
Церковнославянский язык – это наш язык для беседы с Богом

27.11.2016
Павле Рак

Водою и духом, или О разбавленном христианстве

9.11.2016
Протоиерей Константин Буфеев

О мерзости запустения на святом месте

24.01.2017
Николай Каверин

Обмiрщение монашества ради «миссионерских целей» – лжепастырская работа по уничтожению православной духовности

25.07.2016
В«Р?РёСЃСѓСЃ Христос. Р–РёР·РЅСЊ Рё учение»: РЅРѕРІРѕРµ евангелие РѕС‚ митрополита Р?лариона (Алфеева) или очередная РєРЅРёРіР° РёР· серии «Жизнь замечательных людей»?

4.10.2016
О кощунственных плясках на амвоне православного храма в г. Апрелевка.
Комментарий диакона Р?льи Маслова

22.09.2016
Служба РїРѕ обновленческому РѕР±СЂСЏРґСѓ РЅР° 50-летие митрополита Р?лариона (Алфеева).
Грозное предзнаменование

2.04.2017
Николай Каверин

О современных «пророчествах» Авеля-прозорливца

30.09.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Экуменический богослов Рѕ. Р?ларион (Алфеев)

16.09.2016
Священник Георгий Селин

Р? весь живот наш Христу Богу предадим

27.09.2016
Священник Георгий Максимов

«Подарок» папе Римскому

10.04.2016
Николай Каверин

Миссионерский экспорт Православия – церковный троцкизм, или О вреде современного миссионерства

19.09.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Беседа с архимандритом Рафаилом (Карелиным) о духовных недугах нашего времени и богословии

2.09.2016
Ольга Четверикова

Р?стоки экуменизма

29.08.2015
Комментарий по поводу проповеди священника Георгия Кочеткова с амвона патриаршего кафедрального собора

3.01.2018
Диакон Р?лья Маслов

Модернистские движения в русском Православии как «мягкая сила» западного либерализма: история и современность

7.10.2015
Николай Каверин

Горе-миссионер иеромонах Димитрий (Першин) решил отмиссионерить креативный класс и Высшую школу экономики

16.05.2016
Николай Каверин

Деятельность ОВЦС наносит серьёзный ущерб национальной безопасности России

20.08.2016
Епископ Арсений (Жадановский)

Опасность прелести

11.06.2016
Николай Каверин

Восточный папизм Константинополя

29.06.2016
Николай Каверин

«Варфоломеевский» Собор завершился в качестве «регулярно действующего института»: разбор полетов

17.04.2016
Священник Георгий Максимов

О современных недоумениях в связи с Гаванской декларацией и документами на Критский Собор

23.06.2016
Святитель Феофан Затворник

О вечности мучений

20.06.2016
Богослужебно-канонические реформы в Финляндской Православной Церкви

16.10.2016
Николай Каверин

Елицы вернии – изыдите!
О миссионерской литургии

12.12.2009
Алексей Горожанин

Обязаны ли мiряне причащаться Святых Христовых Таин на каждой литургии?

29.07.2016
Николай Каверин

Кто добивается канонизации архимандрита Тавриона (Батозского)?

30.05.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Протоиерей Петр Андриевский о «ереси» экуменизма

24.04.2016
Священник Георгий Максимов

О возмутительных «разъяснениях» ОВЦС

19.05.2016
Диакон Р?лья Маслов

Постмодернистский демарш ОВЦС

24.10.2016
Деятельность архимандрита Р?оакима (Парра) – сектантство РІ Православной Церкви (Р’Р?ДЕО)

21.04.2016
ОВЦС на страже корпоративного «единомыслия».
Разъяснительные «энциклики» РѕС‚ митрополита Р?лариона

5.05.2016
Людмила Селенская

О советском кино и современном православии

20.09.2011
Николай Каверин

Кочетковщина: десять лет спустя, или Можно ли верить в бессмертие души?

7.12.2015
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Протопресвитер Александр Шмеман в Журнале Московской Патриархии

9.05.2012
Николай Каверин

Пасхальные недоумения московского прихожанина

2.12.2013
Николай Каверин

«Миссионеры» превращают Божественную Литургию в спектакль, а храм – в кинотеатр

10.03.2015
Протоиерей Сергий Антиминсов

Протоиерей Александр Мень как комментатор Священного Писания

23.01.2012
Николай Каверин

Кто в начале ХХ века отвергал опыт использования русского языка в богослужении?

4.03.2016
Священник Георгий Максимов

Про так называемый «Восьмой вселенский собор»

24.08.2015
Николай Каверин

Европравославие

23.02.2016
Диакон Р?лья Маслов

Эти «братские» поцелуи на «Встрече тысячелетия» могут нам дорого стоить

15.02.2016
Николай Каверин

О встрече римского Папы и московского Патриарха (постэкуменический триптих)

10.02.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Возможно ли возвращение в Церковь еретических сообществ?

8.02.2015
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Р?стинный смысл современной проповеди сверхчастого причащения

16.10.2012
Священник Р?РіРѕСЂСЊ Белов, Николай Каверин

Сверхчастое причащение и обновленчество

29.09.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Р РѕСЃСЃРёСЏ перед Вторым пришествием... Несбывшиеся предсказания (+Р’Р?ДЕО)

31.01.2016
Николай Каверин

Патриарх Кирилл провел блестящую спецоперацию по «обезвреживанию» Всеправославного Собора 2016 г.

20.01.2015
Николай Каверин

РћР± отмене Р?споведи перед причащением Святых Таин

21.01.2016
Святитель Серафим (Соболев)

Надо ли Русской Православной Церкви участвовать в экуменическом движении?

22.11.2015
Святое Причастие – на падение и восстание многих

1.10.2010
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Вновь о реформаторах богослужения

11.11.2013
Протоиерей Михаил Редкин

О подготовке ко Святому Причащению

9.06.2014
Митрополит Р?ларион (Алфеев) предлагает открывать храмы СЃ богослужением РЅР° СЂСѓСЃСЃРєРѕРј языке

27.12.2015
Владимир Семенко

Пятая колонна на глиняных ногах, или Чапниниана на излете либеральщины

11.02.2013
Р?еромонах Р?РѕРІ (Гумеров)

К какой Церкви принадлежит община священника Георгия Кочеткова?

21.10.2013
Протоиерей Вадим Леонов

О православном понимании таинства Евхаристии

14.01.2016
Николай Каверин

О новых обновленческих реформах снизу: прот. Всеволод Чаплин предлагает выборность священства и епископата

5.02.2016
Рљ 10-летию СЃРѕ РґРЅСЏ кончины архимандрита Р?оанна (Крестьянкина)

«Яд в привлекательной упаковке»

27.11.2012
Валерий Духанин

Опасные тенденции в учении и пастырской практике священника Георгия Кочеткова

25.02.2013
Свидетельства о поведении кочетковцев на богослужениях

16.02.2015
Архимандрит Клеопа (Р?лие)

Не подавай меча вместо пищи.
Беседа о Святом Причащении и подготовке к нему

28.01.2015
Николай Каверин

Чтение вслух тайных молитв в свете обновленческих реформ и благих «миссионерских» целей

19.04.2015
Ольга Четверикова

Ольга Четверикова: «Речь идет о создании антицеркви»

1.07.2015
Святитель Р?оанн (Максимович)

Православное почитание Божией Матери

14.08.2018
Священник Валерий Духанин

Святитель Р?гнатий (Брянчанинов) РѕР± опасности мнимодуховных состояний

8.11.2015
Николай Каверин

О мнимом экуменизме, новопоставленном епископе Антонии (Севрюке) и нормах этикета, которые выше христианской совести

17.12.2015
Пятая колонна внутри Церкви

5.05.2015
Николай Каверин

С Днем Великой Победы!
«Православные» мифы о Великой Отечественной войне

1.04.2015
Диакон Р?лья Маслов

«Андрей Кураев» как феномен «новенькой» теологии

25.02.2013
Резюме заключения Комиссии по богословским изысканиям священника Георгия Кочеткова

10.08.2015
О библеисте Андрее Десницком

13.12.2013
Р?РіРѕСЂСЊ Друзь

Р?деология протопресвитера Александра Шмемана

30.11.2011
Протоиерей Константин Буфеев

Против новой практики причастия – Телом Христовым и вином

23.11.2012
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе блуда

26.03.2015
Письмо прихожан московского подворья Валаамского монастыря

25.03.2011
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О монашеском авангардизме

19.01.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Размышления о «Крещальной Литургии»

27.01.2012
Протоиерей Константин Буфеев

Доктор Десницкий предпринял попытку изгнания диавола из Священного Писания

3.01.2015
Николай Каверин

Странный рождественский Указ Святейшего Патриарха Кирилла

22.08.2012
Николай Каверин

Кто виноват в росте антиклерикальных настроений?

24.01.2011
Протопресвитер Михаил Помазанский

Экуменика на фоне православной литургики

15.03.2011
Священник Константин Буфеев

Повеждь Церкви. О духовной деятельности одного «православного братства»

28.01.2013
Диакон Р?лья Маслов

Отчисление РёР· РЎР¤Р? – возвращение РІ Церковь

19.11.2015
Священник Даниил Сысоев (†2009)

Богословские соблазны монархического движения

7.09.2015
Татьяна Петрова

Куда способны увести наставления протоиерея Александра Меня

26.05.2011
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Красноярский урок

7.10.2013
Диакон Р?лья Маслов

«Наша борьба будет долгой...»
Революционная экклезиология кочетковцев

26.10.2015
Нина Павлова (†25.10.2015)

Кто на Голгофе?

6.10.2014
Тимур Давлетшин

Уранополитизм и патриотизм в свете учения Святых Отцов

5.03.2012
Николай Каверин

Когда «наши» танки войдут в город, Протодьякон будет долго-долго махать белым флагом со своей колокольни...

15.04.2014
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе сребролюбия

30.12.2009
Священник Михаил Капчиц

«Тьмы низких истин нам дороже...»
О реформаторских взглядах на богослужение священника Андрея Дудченко

14.11.2010
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Юбилей непослушания

21.07.2015
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Ответы архимандрита Рафаила (Карелина) на вопросы по современным проблемам Церкви.
Часть I

31.07.2015
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Ответы архимандрита Рафаила (Карелина) на вопросы по современным проблемам Церкви.
Часть II

 

РќРћР’РћРЎРўР?

07.08.2018
Протестантствующий протоиерей Константин Пархоменко отрекается от Слова Божия в пользу «современных ученых» и безбожных библеистов

03.08.2018
Сколько в России воцерковленных православных христиан?

29.07.2018
Анатолий Шарий РѕР± освещении украинскими РЎРњР? Крестного С…РѕРґР° РІ Киеве РІ честь 1030-летия Крещения Р СѓСЃРё: Более ста тысяч «российских диверсантов»

16.07.2018
Назначен новый ректор МДАиС – архиепископ Амвросий (Ермаков), сторонник церковного модернизма и обновленческих реформ

10.07.2018
Патриарх Кирилл поздравил сборную России по футболу с успешным выступлением на Чемпионате мира, но молчит об антинародных реформах правительства

06.07.2018
К 70-летию Всеправославного Совещания 1948 года в Москве.
Резолюция Совещания по вопросу «Экуменическое движение и Православная Церковь»

28.06.2018
О заявлении пресс-секретаря патриарха Кирилла священника Александра Волкова о пенсионной реформе

26.06.2018
Пенсионная реформа: глупость или измена?
Заявление Совета православной патриотической общественности

24.06.2018
Священник Георгий Максимов Рѕ необходимости обязательной исповеди перед причастием (Р’Р?ДЕО)

21.06.2018
22 июня 1941 года — начало Великой Отечественной войны

18.06.2018
Протодиакон Владимир Василик: «нынешняя пенсионная реформа есть попытка политической элиты решить свои проблемы за счет собственного народа»

15.06.2018
Протоиерей Георгий Митрофанов и главред «Правмира» Анна Данилова поплакались либералам о «немилосердии» Русской Церкви

12.06.2018
Новый проект ОВЦС: митрополит Р?ларион (Алфеев) предложил креативный СЃРїРѕСЃРѕР± для возрождения заброшенных деревень

06.06.2018
Новая статья Николая Каклюгина: Миссионерство шиворот-навыворот. Харизматическая магия глобализации и экуменизма на примере ситуации с Глебом Грозовским

05.06.2018
В Москве прошла конференция к 70-летию Всеправославного Совещания 1948 года

28.05.2018
Синод УПЦ (МП) обвинил митрополита Александра (Драбинко) в непристойном поведении и в смертном грехе

25.05.2018
Обращение Священного Синода УПЦ (МП) к епископату, духовенству, монашествующим и мирянам по поводу инициатив по «предоставлению Томоса об автокефалии Православной Церкви в Украине»

08.05.2018
Диакон Р?лья Маслов: День Победы – выход РёР· европейской преисподней

04.05.2018
Захар Прилепин: Мы рождены для того, чтобы Парад Победы повторялся из года в год и из века в век!

26.04.2018
Чудо Благодатного огня на Пасху 2018 года.
Наглядный ответ всем маловерам-протодиаконам: Благодатный РѕРіРѕРЅСЊ РЅРµ обжигает! (Р’Р?ДЕО)

23.04.2018
Заявление Украинской Православной Церкви (МП) по поводу обращения П.Порошенко к Вселенскому патриарху Варфоломею относительно «предоставления Томоса об автокефалии Православной Церкви в Украине»

21.04.2018
Обращение митрополита Запорожского и Мелитопольского Луки в связи с попыткой вмешательства во внутреннюю жизнь Церкви

13.04.2018
ОВЦС vs Благодатный огонь

09.04.2018
Открытое обращение к главам субъектов Российской Федерации о введении выходного дня в Светлый понедельник

30.03.2018
«Кураевщина» – это терроризм

19.03.2018
Новый поход на Церковь?
Митрополит Р?ларион (Алфеев) благословил имябожническую конференцию, организаторы которой призывают Рє покаянию Церковь Христову

17.03.2018
Захар Прилепин: Хватит стесняться комплексов ракетных.
Рљ выборам Президента Р РѕСЃСЃРёРё (Р’Р?ДЕО)

15.03.2018
Православные на Западе выпустили заявление против возрождения института «православных диаконисс» как первого шага к появлению женского священства в Православной Церкви

05.03.2018
Рљ 65-летию кончины Р?.Р’.Сталина.
Сталин и Третий Рим

04.03.2018
Святейший Патриарх Кирилл: Болгарию освободила Россия. Не Польша, не Литва, не другие страны, – Россия

03.03.2018
Священник-модернист Димитрий Агеев советует Великим постом вкушать мясо, но в меньшем количестве

26.02.2018
Синод православной Церкви в Америке вносит элементы магизма и оккультизма в литургическую жизнь Церкви Христовой

23.02.2018
С Днем Защитника Отечества!
Группа «Любэ»: Красная Армия
Захар Прилепин: Между землей и небом – война

13.02.2018
Диакон Владимир Василик: В«Р?нтернет-сплетник Кураев, хулящий Героя Р РѕСЃСЃРёРё РІРѕРёРЅР° Романа Филипова, чужд святоотеческого духа»

09.02.2018
Всегда тех, кто бросали свои знамёна и становились под чужие, в народе называли чётко и однозначно – предатели и изменники Родины

06.02.2018
Священник Георгий Максимов Рѕ молитве СЃ еретиками (Р’Р?ДЕО)

26.01.2018
В Москве вновь прошла ежегодная экуменическая акция с участием представителя ОВЦС

19.01.2018
Священник Георгий Максимов Рѕ лжестарце иеросхимонахе Рафаиле (Берестове) (Р’Р?ДЕО)

16.01.2018
Александр Щипков: «России пора возвращаться к юлианскому календарю, существовавшему еще во времена Христа. Уверен, что рано или поздно это произойдет»

13.01.2018
Рождество Христово-2018 (невеселые постпраздничные мысли вслух)

01.01.2018
Митрополит Ювеналий: Переход Русской Православной Церкви на григорианский календарь не имеет очевидной целесообразности

30.12.2017
К 95-летию образования СССР

18.12.2017
Поездка спортсменов на Олимпиаду без флага России – это легализация предательства и капитуляции нашей Родины

17.12.2017
Священник Георгий Максимов Рѕ «непоминающих» (Р’Р?ДЕО)

09.12.2017
Никита Михалков: Разрушь память Рё бери без Р±РѕСЏ (Р’Р?ДЕО)

03.12.2017
В РПЦ сообщили о поступившей от Папы Римского просьбе о помиловании

03.12.2017
Священник Георгий Максимов: хорошие новости по итогам Архиерейского Собора

29.11.2017
Вице-спикер Госдумы Р?СЂРёРЅР° Яровая выступила против секспросвета РІ школах, Р° митрополит Р?ларион (Алфеев) Р·Р° секспросвет «целомудренный», С‚.Рµ. Р·Р° «целомудренное» растление подростков РІ школах

29.11.2017
О странном обращении «православной общественности» к Архиерейскому Собору отменить решения Синода от 1912 и 1913 годов против имябожия

20.11.2017
На открывающемся Архиерейском Соборе принятие нового Катехизиса РПЦ вероятно будет отложено на два года

10.11.2017
Р’ памяти православных Леонид Р?льич Брежнев остался благодетелем Церкви, Р° Хрущев – гонителем

04.11.2017
Эта стена снова делит наше общество на тех, кто гордится нашим прошлым, и на тех, кто его ненавидит

29.10.2017
Карлики, стоящие на плечах гиганта, помолчите!
Диакон Владимир Василик о скандальной антисталинской тираде Макаревича

23.10.2017
Новые креативные аспекты миссионерского служения Белгородской епархии: старооскольский священник Максим Пастухов РїСЂРёРЅСЏР» участие РІ чемпионате РїРѕ бодибилдингу Рё фитнес-Р±РёРєРёРЅРё (+Р’Р?ДЕО)

22.10.2017
На круглом столе в Москве обсудили проект нового Катехизиса РПЦ

17.10.2017
Митрополит Р?ларион (Алфеев) положительно оценил творчество священника-рэпера: «в СЂСЌРїРµ есть нечто общее СЃ церковной традицией»

16.10.2017
Обращение редакции сайта «Благодатный Огонь» к юбилейному Архиерейскому Собору 2017 года о недопустимости включения в Месяцеслов нового «праздника» в честь «Святых Отец Поместнаго Собора Церкве Русския»

06.10.2017
Депутат Госдумы заявил о возможной казни в Сирии двух плененных россиян, которые отказались отречься от православной веры и от родины

03.10.2017
Тяжкие будни правительства РФ: премьер-министр Медведев утвердил правила пользования кадилом

25.09.2017
К 100-летию восстановления патриаршества.
Святейший Патриарх Кирилл заявил о своей непогрешимости: «Не согласны – на пенсию»

15.09.2017
Р’ РјРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕРј храме недавно состоялась неканоничная «литургия апостола Р?акова»

12.09.2017
Священник Георгий Максимов: попытка создания нового Катехизиса полностью провалилась и его текст не должен быть принят в качестве официального вероучительного документа РПЦ

06.09.2017
Епископ Тихон (Шевкунов) заявил о «давлении на патриаршую комиссию по “екатеринбургским останкам”»

30.08.2017
Р’ проекте РЅРѕРІРѕРіРѕ Катехизиса присутствуют ссылки РЅР° «новооткрытый» второй том, СЏРєРѕР±С‹ принадлежащий авторству преп. Р?саака РЎРёСЂРёРЅР°

18.08.2017
Насколько будет авторитетен новый Катехизис Русской Православной Церкви?

15.08.2017
Предвестие капитуляции: премьер Медведев дал понять, что флаг России для спортсмена – не главное, атлетам не зазорно выступать и под нейтральным стягом

10.08.2017
Протоиерей Всеволод Чаплин о Сталине и спорах вокруг него

01.08.2017
Митрополит Р?ларион (Алфеев) озвучивает креативные идеи, РЅРµ имеющие ничего общего СЃ интересами Р СѓСЃСЃРєРѕР№ Церкви

29.07.2017
Анатолий Шарий РѕР± освещении украинскими РЎРњР? празднования РґРЅСЏ Крещения Р СѓСЃРё РІ Киеве

24.07.2017
Синодальная библейско-богословская комиссия опубликовала проект Катехизиса РПЦ для общецерковного обсуждения

15.07.2017
Р РѕСЃСЃРёСЏ 24: Писатель Захар Прилепин рассказал Рѕ РІРѕР№РЅРµ, литературе Рё своей гражданской позиции (Р’Р?ДЕО)

07.07.2017
Епископ Егорьевский РўРёС…РѕРЅ (Шевкунов) обличил режиссера Александра РЎРѕРєСѓСЂРѕРІР° РІ фальсификации истории РІ интересах русофобов (Р’Р?ДЕО)

27.06.2017
К 20-летию беспрецедентного события в московском храме Успения Богородицы в Печатниках, в котором проходил свое служение священник Георгий Кочетков

16.06.2017
Протоиерей Всеволод Чаплин: По следам Гаваны, или Мечты униатов о своей «русской церкви»

23.05.2017
Патриарх Кирилл считает возможным объединение христиан разных Церквей без единства в вопросах веры?